Ramakrishna

  Приехал Адхар Сен с несколькими своими друзьями. Он был помощником судьи, в возрасте около тридцати. Это был его второй визит к Учителю. С ним был его друг Сарадачаран, который пребывал в исключительно несчастливом состоянии из-за смерти своего старшего сына. Вышедший на пенсию помощник школьного инспектора, Сарадачаран посвятил себя медитации и молитве. Адхар привел своего друга к Учителю для утешения его сокрушенного ума. Спустившись из самадхи, Учитель увидел глаза поклонников, устремленных на него. Он невнятно говорил сам с собой, все еще в отвлеченном состоянии. Затем, обращаясь к поклонникам, Шри Рамакришна сказал: "Духовная мудрость мирских людей проглядывает только в редких случаях. Это как пламя свечи. Нет, это скорее похоже на одиночный луч солнца, проходящий через щель в стене. Мирские люди воспевают имя Бога, но за этим нет рвения. Это как дети клянутся Богом, научившись этому слову от перебранок своих теток. У мирских людей нет выдержки. Если у них получается какое-...

  В это время на пороге комнаты появился человек среднего возраста. Он держал за руку девушку лет шестнадцати-семнадцати. «Матушка, это моя дочь. Её ребёнок умер сегодня утром, и она не помнит себя от горя. Я привёл её сюда в надежде, что вы утешите её». Слова этого человека поразили нас. «Подойди сюда, дитя», - промолвила Мать. Молодая женщина вошла в комнату и села рядом со Святой Матерью. Она протянула руку, чтобы коснуться стоп Святой Матери, но та слегка отстранилась и сказала: "Стоит ли ей касаться меня? Ведь она сейчас в трауре". От этих слов Святой Матери девушка еще больше побледнела и, чувствуя неловкость, замерла. Как только Святая Мать взглянула на ее лицо, сердце ее исполнилось сострадания. Она произнесла: "Ох, бедная моя девочка! Ты так страдаешь и пришла ко мне за утешением. И кто же ведает, какую боль я тебе причинила? Ну право, разве имеет значение, что ты в трауре? Иди сюда, дитя мое, коснись моих стоп". С этими ласковыми словами Мать сама приблизи...

Около четырех часов дня пришли несколько членов Брахмо Самаджа. Учитель начал беседовать с ними. Один из брахмосов: "Господин, вы читали "Панчадаши" (учебник Адвайты, 14 века)?" Учитель: "Поначалу следует слушать книги, подобные этой, и предаваться рассуждению. Но позднее - Мою ненаглядную Маму Шьяму лелей Нежно в себе, О ум; Да будем ты и я одни зреть на Нее, Не позволяя больше никому вторгаться. Каждый должен слушать писания на ранних этапах духовной практики. После достижения Бога нет недостатка в знании. Тогда Божественная Мать дает его непременно. Ребенок произносит по буквам каждое слово когда он пишет, но после он пишет бегло. Ювелир весь в работе пока плавится золото. Пока золото не расплавлено, он работает кузнечными мехами одной рукой, подает дутье другой, и дует через трубку своим ртом. Но в тот момент, когда золото расплавлено и разлито в форму, он освобождается от всякого беспокойства. Простого чтения писаний недостаточно. Человек не может понять и...

  Мы виним других в наших неудачах. Когда мне что-то не удается, я говорю "это-и-это было причиной моей неудачи". При неудачах, мы не любим признаваться себе в наших недостатках и слабостях. Каждый пытается выглядеть безупречным и возлагает вину на кого-то или что-то еще, или даже на плохую судьбу. Когда главы семейств терпят неудачу, они должны спросить себя, почему одни прекрасно руководят семьей, а другие нет? И вы найдете, что разница - в силе личности. Изучая великих лидеров человечества, мы всегда найдем, что это были сильные личности. Возьмем, к примеру, великих писателей прошлого, великих мыслителей. На самом деле, сколько мыслей они имели в себе? Возьмем все произведения, которые были оставлены нам лидерами прошлого, возьмем каждую их книгу и оценим ее. По-настоящему новые и гениальные идеи, которые были придуманы до сегодняшнего времени, это лишь небольшие крохи. Прочитайте в их книгах идеи, которые они оставили для нас. Сегодня эти авторы не кажутся нам великими - ...

  Статуя богини Кали в Дакшинешваре — менее трех футов высотой. Богиня изображена стоящей на простертом теле Шивы, который лежит на серебряном лотосе о тысяче лепестков. Статуя Шивы изваяна из белого мрамора, статуя Кали из черного базальта. Кали наряжена в алый шелк и убрана драгоценными украшениями. На ней пояс из отрубленных рук и ожерелье из черепов — все это вырезано из белого мрамора. Она показывает язык — одни истолковывают это как кокетливый жест, некогда распространенный среди бенгальских крестьянок, другие утверждают, что богиня слизывает кровь. Рук у нее четыре. В одной из левых рук она держит отсеченную голову, в другой — окровавленный меч. Одна из правых рук благословляет верующих, другая приподнята в жесте, похожем на тот, что часто можно видеть в статуях Будды, который означает: ничего не страшись. Символика шокирует своей наглядностью, она должна отталкивать приверженцев занятной западной ереси, утверждающей, будто милое и приятное «реальней» уродливого и отвратител...

Вивекананда предпринял в конце июля 1898 года, вместе с Ниведитой, большое паломничество в Амарнатскую пещеру, в ледяное ущелье западных Гималаев. Они присоединились к толпе из двух-трех тысяч паломников, разбивавшей на каждой остановке целый город палаток. И Ниведита была свидетельницей внезапной перемены, происходившей в ее учителе. Он стал одним из тысяч, соблюдая обряды самым тщательным образом,  наряду с наиболее смиренными. Чтобы достигнуть цели, приходилось карабкаться целые дни по крутым склонам, совершать опасные переходы, идти несколько километров по ледникам, погружаться, несмотря на холод, в священные потоки... Второго августа, в день годового праздника, они подошли к огромной пещере, которая могла бы вместить целый собор: в глубине возвышался большой, изваянный изо льда Шива, в форме Лингама. Каждый должен был войти в пещеру нагим, с телом, посыпанным пеплом. Оставшись позади всех и дрожа от волнения, Вивекананда вошел, близкий к обмороку; и там ему, простертому в темн...