Ramakrishna

  В середине XIX века, когда Калькутта уже была столицей Британской Индии, а по берегам Ганги шумели фабрики и пароходы, в самых низких слоях бенгальского общества тихо расцветала одна из самых необычных религиозных сект — Картабхаджа. Её называли «тайной сектой» не случайно. Она возникла около 1775–1780 годов благодаря загадочному святому по имени Аулчанд, которого последователи почитали как воплощение Чайтаньи и Кришны одновременно. Секта быстро распространилась среди самых обездоленных: ткачей, лодочников, вдов, брошенных жён, низших каст и даже некоторых мусульман. Ортодоксальные брахманы и колониальные власти считали её опасной и развратной, потому что она полностью отрицала кастовую систему и говорила на языке, понятном простому человеку. Картабхаджа была настоящим религиозным бунтом! Гуру-вада: Гуру почитался как сам Бог. «Гуру — это Кришна, Гуру — это Кали, Гуру — это Аллах», — говорили они. Синкретизм: в их учении мирно уживались индуизм, ислам и даже элементы христианства...

  Наконец, в XIX веке пришел Бхагаван Шри Рамакришна со своим посланием к людям этого века, а также людям будущего. Его призыв - утвердить религию во всём мире и уничтожить пороки сектантства, фанатизма и ограниченности. Сегодня в Индии ему поклоняются так же, как Христу в христианстве, и его последователи считают его Спасителем человечества и преемником всех пророков и Спасителей прошлого. Считается, что его послание наиболее соответствует нынешней эпохе науки и рационализма. Рамакришна нанес смертельный удар всей религиозной нетерпимости и фанатизму, подчеркнув истину, что все секты подобны разным путям, ведущим к одной и той же цели. Он проповедовал свои идеи среди самых просвещенных слоев населения современной ему Индии, и теперь они распространяются по всему миру. В этот век разума и науки нельзя оставаться сектантом, придерживаться догматических идей и узких взглядов. Этот дух времени проявляет себя, превосходя несектантский подход, распространяя толерантность и симпатию ко в...