Превращение движения Рамакришны из неформального круга подвижников в жесткую централизованную структуру привела к череде расколов. За официальным фасадом благотворительной организации скрывались имущественные споры, давление секретариата Белурматха и неспособность нового руководства говорить на равных со старшими учениками Учителя. НЕЗАВИСИМЫЕ ЦЕНТРЫ И ОБЩИНЫ Очаги учеников-мирян (Грихастха-бхакты): Sri Sri Ramakrishna Devayatan (Девендранатх Мазумдар) Калькутта (Энтали, Патуриагхата) и Садханкутир в Джессоре (ныне Бангладеш). Создатель знаменитого гимна «Бхава-сагара...» принципиально дистанцировался от административных регламентов Белурматха. Он создал открытое духовное пространство, сосредоточенное на киртане, глубокой внутренней молитве и живом бхакти. Kankurgachi Yogodyan (Рамчандра Датта) Калькутта (основан в 1886 г.). Первый мемориальный храм, где был захоронен священный прах (бхасма) Рамакришны. Рамчандра Датта категорически отверг монашескую модель Вивекананды, создал ав...
Свами Вивекананда признавал огромную созидательную силу объединения людей, однако относился к институту «организаций» без иллюзий. Он жестко критиковал пороки, которые неизбежно возникают внутри любых коллективных структур, считая их главными недостатками подавление индивидуальной свободы, жажду власти, неумение делегировать полномочия и зависть. Ограничение свободы и сектантство «Всякие правительства, сообщества и организации — это неизбежное зло, ведь в их основе всегда лежит попытка загнать личность в общие рамки. Как только вы становитесь частью системы, вы начинаете враждебно относиться ко всем, кто остался снаружи. Объединяясь в структуру, вы сами строите вокруг себя стены и душите собственную свободу. А высшая ценность — это безграничная свобода духа». Лекция «Дух и природа» (Spirit and Nature). Борьба за власть и внутренние конфликты «В Индии трое людей не могут действовать сообща даже пять минут. Каждый рвётся к власти, и в конечном счёте вся организация терпит крах. Гос...