Сравнение бенгальского текста первой главы («Шри Шри Рамакришна Катхамрита», том 1, раздел 1) и первой главы английского перевода Свами Никхилананды («Провозвестие Рамакришны», глава «Master and Disciple») выявляет редакторские вмешательства и искажения. Никхилананда систематически «причёсывал» текст, жертвуя сочным бенгальским колоритом ради того, чтобы книга легко читалась на Западе. https://vedanta.narod.ru/1gl.html 1. Структурное слияние (хронология визитов) В оригинале: Первая глава (Кханда 1, Париччхед 1) — это небольшой текст, описывающий исключительно вечер прибытия М. в Дакшинешвар в марте 1882 года, его первый взгляд на Рамакришну и краткий разговор со служанкой Бриндой. У Никхилананды: Глава 1 искусственно расширена. Переводчик слил в неё сразу четыре первых визита М. (которые в бенгальском оригинале разбиты на отдельные главы), создав непрерывное повествование, которого не было в дневниковых записях. 2. Искажение обращений (Тхакур vs Master) В оригинале: М. называет Рамакри...
Махендранатх Гупта выводил учеников из тесных помещений на берег Ганги и учил использовать зрение как инструмент для расширения сознания. Созерцание реальной, бескрайней водной глади (а также открытого неба или широкого поля) было для него рабочим методом остановки бытовых мыслей и прямого контакта с концепцией Бесконечного (Вирата). Согласно указанию, которое Шри Рамакришна дал самому М., практикующий должен представлять себя рыбой, радостно плавающей в Океане Бытия‑Сознания‑Блаженства. Другой вариант этой же медитации — представлять себя кувшином, глубоко погружённым в океан, где вода (Божественное присутствие) находится как снаружи, так и внутри него. «সচ্চিদানন্দ-সাগরে ডুব দাও। ভয় নাই, এ সাগরে মরণ নাই, এ যে অমৃতের সাগর!» (Соччиданондо‑шагорэ дуб дао. Бхой най, э шагорэ морон най, э дже омритэр шагор!) «Погрузись в Океан Сатчидананды. Не бойся, в этом океане нет смерти, ибо это Океан Бессмертия!» М. приводил учеников на берег Ганги или к тихим прудам и давал физическую практик...