Ramakrishna

  По делам Кхудирам ходил в соседнюю деревню. Возвращаясь, он устал и присел передохнуть под деревом посреди поля. Сон сморил его мгновенно — едва опустившись на землю, он уже погрузился в глубокий сон. Во сне он увидел, как его возлюбленный Иштадевта — Шри Рама в божественном облике прекрасного мальчика — предстал перед ним и, указав на одно место, сказал: — Я уже давно нахожусь здесь в пренебрежении и без пищи. Возьми Меня к себе домой: Я очень хочу принять от тебя служение. Услышав эти слова, Кхудирам совершенно растерялся и, снова и снова кланяясь Ему, стал говорить: — О Господь, я лишён преданности и крайне беден — в моём доме никак невозможно достойное служение Тебе… Мальчик-Рама с радостным лицом дал ему бесстрашие и сказал: — Не бойся, Я никогда не приму в расчёт твоих недостатков. Возьми Меня с собой. Кхудирам не смог сдержать порыв души и заплакал от переполнявших его чувств. В этот момент сон прервался. Проснувшись, Кхудирам стал размышлять: «Что это за удивительный сон!...

  Если поставить перед источником света синее или зелёное стекло, как это повлияет на сам свет? Его природа остаётся неизменной — меняется лишь наше восприятие. Это разум окрашивает мир в разные цвета. В тот миг, когда дух покидает тело, всё распадается на части. Реальность в природе — это дух. Сама реальность, свет духа, движется, говорит и действует через наши тела и умы. Если вы стремитесь к религиозности, не входите во врата организованных религий. Они зачастую приносят в сто раз больше вреда, чем пользы, поскольку сдерживают индивидуальное духовное развитие. Изучайте всё, но твёрдо стойте на собственных убеждениях. Прислушайтесь к моему совету: не попадайте в ловушку. Как только почувствуете, что на вас пытаются накинуть петлю, высвобождайтесь и ищите иные пути. Подобно пчеле, которая собирает мёд с разных цветов, оставаясь свободной и не привязываясь ни к одному из них, будьте независимы в своём духовном поиске. Религия — это связь исключительно между вами и Богом. Никто трет...

  Свами Вивекананда оставил несколько глубоких и возвышенных высказываний о матери, которые раскрывают его внутреннее понимание: «Мать — это первое и самое высокое проявление Бога для человека. Если ты не можешь увидеть Бога в своей матери, то где же ты Его увидишь?» (The Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 5, Epistles – Second Series) «Служить своей матери — значит служить Самому Богу. Мать — это живая форма Божественной Матери. Кто служит матери, тот уже служит Богу». (The Complete Works, Vol. 7, Inspired Talks и письма 1897–1898 гг.) «Моя мать — это моя первая и последняя любовь. Она для меня — воплощение терпения, любви и жертвы. Я никогда не смогу отплатить ей за всё, что она сделала для меня». (Письмо к Бхуванешвари Деви, 1894 год, Complete Works, Vol. 5) «Мать — это первый Гуру. Если ты не можешь почитать свою мать, то как ты будешь почитать Бога?» (Беседа в Нью-Йорке, 1896 год, записана Гудвином) Эти слова он произносил не только как проповедник. Он жил ими. Высшим пр...

«মা হলেন প্রথম গুরু। যে মাকে দেখতে পারে না, সে ঈশ্বরকে কোথায় দেখবে? মাকে ভক্তি করো, মাকে সেবা করো — তাহলেই ঈশ্বরকে ভক্তি করা হবে। মা হলেন জীবন্ত দেবী।» «Мать — это первый Гуру. Если ты не можешь увидеть Бога в своей матери, то где ты Его увидишь? Почитай мать, служи матери — только тогда ты по-настоящему почитаешь Бога. Мать — это живое божество». Шри Шри Рамакришна Катхамрита, Том III (Дакшинешвар, примерно 1884–1885 гг.). Рамакришна беседовал с небольшой группой преданных (среди них был «М» — Махендранатх Гупта). Разговор зашёл о том, как совмещать семейную жизнь и духовную практику. Один из преданных спросил: «Как же относиться к родителям, если они мешают духовному пути?» Рамакришна ответил очень эмоционально и прямо, указывая на свою собственную мать Чандрамани Деви (которая в то время уже жила с ним в Дакшинешваре). Он хотел показать, что духовность начинается дома, а не с отказа от родителей. Именно тогда он произнёс слова о матери как о «первом Гуру» и «живом божестве». Это был...

Яков Козьмич Попов (1844–1920?) — генерал‑лейтенант русской армии, начальник Ижевских оружейного и сталелитейного заводов, человек, чья жизнь стала ярчайшим примером того, как личная катастрофа может превратиться в мост между двумя мирами. Из строгого военного инженера и помещика он сделался одним из первых русских переводчиков Свами Вивекананды, открыв русскому читателю сокровища Веданты. Родом из дворян Черниговской губернии, Попов прошёл классическую военную школу. Служил в гвардейской артиллерии, работал на Петербургском патронном заводе, а в 1893–1896 годах был назначен начальником Ижевских заводов. Здесь он проявил себя не только как требовательный командир, но и как просвещённый реформатор: ввёл для рабочих девятичасовой день, возглавил Общество трезвости, добился отчислений на народное просвещение и планировал глубокую модернизацию производства. Рабочие относились к нему с уважением — редкость для того времени. Осенью 1895 года, уже в зрелом возрасте, генерал женился на Вере Ев...

  Сентябрь 1893 года, Чикаго. Воздух над Всемирной выставкой дрожал от гула толпы, лязга новых паровых машин и электрического света, обещавшего человечеству технологический рай. Но в огромном зале Парламента религий вершилось иное, тихое чудо. Среди семи тысяч слушателей сидел человек с проницательными глазами — журналист и сказочник Лаймен Фрэнк Баум. Рядом с ним находились его жена Мод и теща. Когда Свами Вивекананда поднялся на трибуну, поправил оранжевый тюрбан и произнёс: «Сёстры и братья Америки!», зал замер, а затем взорвался несмолкаемой овацией, длившейся несколько минут. Баум не просто аплодировал. В тот день, слушая лекции о Веданте, он почувствовал, как распахнулась дверь в его собственной душе. Три года спустя, в 1896-м, Баум прочитал только что изданную книгу Вивекананды «Раджа-йога». Он не надел монашеские одежды и не уехал в Гималаи, но семена, брошенные в Чикаго, начали прорастать. В 1900 году на свет появился «Волшебник страны Оз». Четыре спутника Дороти шли по жё...