Ramakrishna

  Когда на берега Ганги опускалась весенняя прохлада священного месяца Пхалгун, Дакшинешвар наполнялся особым трепетом, предвещавшим Дол-ятру, или праздник Холи, который в Бенгалии неразрывно связан с явлением Господа Чайтаньи. В «Провозвестии Шри Рамакришны», оставленном нам преданным летописцем М., эти дни описаны как мгновения, когда грань между земным миром и небесным Вриндаваном становилась прозрачной. Шри Рамакришна не просто наблюдал за празднеством, он становился его живым сердцем, превращая обычное осыпание красками в мистическое действо, где каждый жест был пропитан любовью к Богу. В один из таких дней, подробно задокументированный 1 марта 1885 года, Учитель пребывал в состоянии глубочайшего духовного экстаза, принимая преданных в своей маленькой комнате. Ученики приносили корзины с алым порошком абхиром, и этот яркий цвет символизировал для них пламя божественной страсти и преданности. Махендранатх Гупта вспоминает, как Учитель, едва коснувшись священного порошка, мгнове...

  В тот весенний день, когда полная луна заливала серебром берега Ганги, Дакшинешварский храм пробуждался в особенной радости. 1 марта 1885 года, в праздник Дол Ятра — бенгальский Холи, день рождения Шри Чайтаньи Махапрабху, — воздух был наполнен ароматом свежих листьев и предвкушением божественной игры. Шри Рамакришна, сидя на маленькой кровати в своей комнате, погрузился в глубокое самадхи. Преданные — Махимачаран, Рам Датта, Маномохан, Набаи Чайтанья, юный Нарендра и верный М. — молча сидели на полу, не отрывая глаз от его неподвижной фигуры, озарённой внутренним светом. Когда божественный экстаз немного отступил, Тхакур поднялся и вышел из комнаты. Он направился к храму Радхаканта, где на подносе лежал яркий цветной порошок — абхир, символ весны и любви. С величайшей нежностью Рамакришна взял щепотку порошка и нанёс его на изображения Радхи и Шьяма, затем простёрся ниц в поклоне. Далее он поднялся по семи ступеням к святилищу Матери Кали, вошёл внутрь и предложил цветной порошо...

 Танцы и пение происходили в большой приёмной комнате, в доме Сурендры. Бхагаван вышел в одну из смежных комнат, выходившую на запад, и сказал бывшему с ним  ученику, продолжая свои мысли о гопи: «Как удивительна была их преданность Кришне! При одном виде дерева тамала их охватывало настоящее безумие любви». Ученик: То же самое было с Чайтаньей. Смотря на лес, он думал, что перед ним лежал Вриндаван, священное место рождения Шри Кришны. Бхагаван: О, какое счастье получить хоть маленькую частицу этой экстатической любви! Какая преданность и какое благоговение! И этой преданности было у них так много, что совершенно справедливо говорить, что их любовь доходила до безумия. Самое важное, это иметь горячую любовь и искреннее и глубокое стремление к Богу. По какому бы пути вы ни шли, верите ли вы в Божество в форме или не верите, признаёте ли вы Бога, воплощённого в человеческой форме, или нет, если вы будете иметь искреннюю любовь и горячее стремление к Нему, то вы достигнете Его. ...

    После   завершения   тантрической садханы Шри   Рамакришна   стал следовать   Брахмани в дисциплинах   вайшнавизма.   Вайшнавы   - это поклонники Вишну,   "Всепроникающего", Высочайшего Бога, который известен   также   как   Хари и Нараяна.   Из   различных   Воплощений Вишну, Рама и Кришна имеют самое большое число поклонников.    Вайшнавизм является исключительно религией бхакти.   Бхакти   - это интенсивная любовь к Богу,   привязанность к Нему одному;   по природе   своей   она является блаженством и дарует любящему   бессмертие и освобождение. Бог, согласно вайшнавизму, не может быть постигнут   через   логику и аргументирование;   и без   бхакти   все покаяния, аскетизм и обряды бесполезны. Человек не может постичь Бога только своими усилиями.   Для видения Бога Его милость абсолютно   необходима и эта милость ощ...