Ramakrishna

Прежде чем в мире раздастся первый вдох живого существа, для него уже должна быть приготовлена пища. Этот непреложный космогонический закон был запечатлен еще в древних гимнах «Тайттирия-упанишады» (Брахмананда-валли, 2.1–2.2 и Бхригу-валли, 3.10.6): из безмолвного Духа рождается эфир, из эфира — ветер, из ветра — огонь, из огня — воды, из вод — земля; земля прорастает травами и колосьями риса, колосья становятся пищей — Анной, и лишь из пищи возникает человек. Сама Пища на страницах Упанишад произносит величественное откровение: «Я — перворожденная среди богов и существ, я — средоточие бессмертия».  Спустя тысячелетия, сидя в своей комнате на берегу Ганги, Шри Рамакришна Парамахамса перевел эту строгую ведийскую формулу на язык живой материнской нежности, записанный Махендранатхом Гуптой в «Шри Рамакришна Катхамрите»: посмотрите на промысел Божественной Матери — еще до того, как младенец появляется на свет, Она уже наполняет грудь его земной матери молоком. Тот, кто будет есть, ещ...

  Все наши различные секты индуизма признают истинность прославленного высказывания шрути: «Когда чиста пища, тогда очищаются внутренние чувства, с очищением внутренних чувств память (о совершенстве Души) становится прочной». Согласно Шанкарачарье, понятие «ахара» означает чувственное восприятие, а Рамануджа использует это понятие для определения пищи. Но каков же может быть выход? Все секты признают, что и то и другое необходимо, и то и другое следует принимать во внимание. Как могут индрии (органы) выполнять должным образом свои функции без чистой пищи? Каждый знает по опыту, что нечистая пища ослабляет способность восприятия органов или заставляет их действовать против воли. Общепризнанно, что нарушение пищеварения искажает видение вещей и заставляет принимать одну вещь за другую, недостаток же питания делает зрение и другие органы чувств слабыми и вялыми. Подобным же образом часто можно наблюдать, что определенная пища способствует возникновению определенного состояния тела и у...

Всякий раз, когда возникала в чем-то нужда, — сразу находились желающие помочь. Например, когда настало время совершать обряд анна-прасанна. Анна-прасанна важнейшее событие в жизни маленького индуса — ему или ей впервые дают отведать риса: для мальчика это событие наступает в возрасте шести — восьми месяцев, для девочки — пяти — семи.  Ребенок обретает себя и формально получает имя. Его наряжают во все лучшее, что только могут приобрести родители. Дитя как бы коронуют и, по возможности, проносят по деревне в паланкине в сопровождении музыкантов. Иногда возят в храмы и наклоняют его головку перед статуей главного бога. И наконец, усаживают на специально разрисованный стульчик и угощают рисом. Церемония может стоить больших денег. Но Кхудираму, как вообще бедным людям, требовалось упростить ее до минимума. Он рассчитывал ритуально поднести рис Шри Раме, а потом пригласить домой на освященный рис только близкую родню. Пища, вкушаемая после пуджи, молитвенного обряда, всегда считается ...