Ramakrishna

Свами Адвайтананда (Гопал Чандра Гхош, 1828–1909) — один из прямых монашеских учеников Шри Рамакришны. Будучи на восемь лет старше своего учителя, он был самым пожилым среди последователей, за что Рамакришна и молодые ученики уважительно называли его «Гопал-да» (старший брат Гопал) или «Буддхо Гопал» (старик Гопал). До встречи с учителем Гопал вел жизнь добропорядочного семьянина и служил управляющим в бумажной лавке в Калькутте. Пережив тяжелое потрясение — смерть супруги, — он искал душевного покоя. Весной 1884 года знакомый привел его в Дакшинешвар. Простота, внимание и духовная ясность Рамакришны помогли Гопалу справиться со скорбью, после чего он стал регулярно навещать наставника и помогать в уходе за ним. С Гопалом связан поворотный момент в зарождении монашеского ордена Рамакришны: Гопал приобрел двенадцать комплектов традиционных шафрановых одежд (геруа) и четки из рудракши, намереваясь раздать их странствующим садху на пути в Пури. Рамакришна перенаправил этот импульс, сказав...

  Войдя в храм, Рамакришна простерся перед изваянием и почтил   Божественную Мать.   Но он не соблюдал никакого ритуала поклонения.   Он то   преподносил   цветы и сандаловую пасту к ногам   изваяния,   то клал их на свою голову.   Закончив поклонение в этой своей собственной   манере,   он попросил Бхаванатха нести зеленый   кокосовый орех, который был предложен Матери. Он также совершил поклонение образам Радхи и Кришны в храме Вишну.      Когда Учитель возвратился в свою комнату, он обнаружил,   что прибыли   и   другие поклонники,   в том числе   Рам,   Нитьягопал   и Кедар. Все они поклонились Учителю, который сердечно приветствовал их.      Он спросил Нитьягопала:   "Ты будешь что-нибудь есть   сейчас?" "Да",   - ответил поклонник.   Нитьягопал,   который был в возрасте двадцати трех или двадцати четырех лет и неженат,  ...

Вивекананда учил не пренебрегать ничем: «Тот, кто знает, как лучше набить трубку гостю, знает, как медитировать. И кто не умеет отлично готовить пищу, никогда не будет хорошим санньясином. Если пища не готовится с полной концентрацией и не согревается теплом сердца, она не может быть питательной и никогда не принесет никому никакой пользы». Работа никогда в то же время не будет выполнена отлично, если  работник привязан к работе. «Только великий монах,— сказал однажды Вивекананда,— может быть великим работником, по­тому что он не привязан... Не было в мире работников более великих, нежели Будда и Христос. Никогда Они не работали для себя. Их работа была поклонением людям, обожанием людей». Первым долгом всех, живущих в монастыре, было самоотречение. Как высоко ставил Вивекананда этот атрибут монашеской жизни! «Никогда не забывайте: служение людям и реализация Бога — вот идеал монашеской жизни. Пусть это станет Природой вашей! Между монахом и его Господом нет посредников! Монах пред...