Ramakrishna

  Свами Кришнананда (1890–1963), в миру и в брахмачарье — Кришна Кумар из округа Ховрах, — прямой ученик Шри Сарады Деви. Приняв мантра‑дикшу из рук Святой Матери, он видел в ней живое явление Махамайи и Джаганматы (Матери Вселенной), чья безусловная духовная милость стирала любые кастовые и социальные границы. Пройдя обряд вираджа‑хомы и приняв монашеские обеты санньясы, он посвятил жизнь идеалу «Атмано мокшартхам джагад‑дхитая ча» («Ради собственного освобождения и блага мира»), начав своё служение в сева‑ашраме во Вриндаване. Почувствовав, что разрастающаяся рутина и административные структуры монастырских центров сковывают созерцательную природу ума, Свами Кришнананда с согласия и благословения Сарады Деви, а также с разрешения Свами Шивананды, оставил внешнюю деятельность ради уединённого затворничества (нирджана‑васы). В 1921 году он удалился для совершения многолетней суровой аскезы в джунгли Ракаба близ Кешаргарха (округ Пурулия). В лесах Ракаба подвижник вёл предельно стро...

Мистический опыт в Индии не является, как это (ошибочно) кажется религиозной Европе, индивидуальным счастьем (или несчастьем, по словам «неверующих»). Пути единения с Богом были терпеливо, тщательно выявлены, пройдены, отмечены в течение веков на карте сознания. Чтобы достичь цели, каждому остается лишь следовать по дорожной карте. Она заключает в себе тончайшее познание — хотя и высказанное в странных терминах — человеческого организма. Поль Массой Урсель посвятил этим индийским доктринам мистической физиологии серьезно обоснованную статью в «Журнале психологии» за 1922 год. Наиболее интеллектуальные йогины пользуются пневматической физиологией, «неослабной респираторной гимнастикой». Тантристская литература, с которой Европа лучше ознакомилась после опубликования работ сэра Джона Вудрофа (А.Авалона), говорит о постепенном отрешении от тела при употреблении своих сил и о «бегстве» к Богу при прохождении шести этапов, шести чакр (кругов), или нервных центров, расположенных в лежащи...