К основному контенту

05.01.2025 – День рождения Свами Сарадананды по лунному календарю

 Свами Сарадананда (23 декабря 1865 - 19 августа 1927) - Сарат Чандра Чакраварти. Рожденный в богатой семье, Сарат в детстве всегда был спокойным, тихим и благочестивым. Он присоединился к Брахмо Самаджу вместе со своим двоюродным братом Шаши, и в 1883 году они вместе пришли в Дакшинешвар Шри Рамакришна притянул их к себе, как мощный магнит. Во время последней болезни Учителя Сарат и Шаши, посвятили себя служению Шри Рамакришне днем и ночью.

После ухода Учителя Сарат присоединился к монастырю Баранагор и принял обет санньясы, взяв имя Свами Сарадананда. Проведя несколько лет в паломничестве и тапасье вместе со своими братьями монахами, он вернулся в Баранагор Матх в 1891 году. Когда Свами Вивекананда начал обширную проповедническую работу на Западе и почувствовал потребность в помощи другого брата-монаха, Свами Сарадананда посетил Соединенные Штаты в 1896 году. Но Свами Вивекананда, после основания Миссии Рамакришны возвратившись в Индию в 1897 году, увидел, что Сарадананда, был необходим для управления делами Матха и Миссии. Поэтому Сарадананда вернулся в Калькутту и стал генеральным секретарем Рамакришна Матха и Миссии. Этот пост он занимал в течение почти трех десятилетий до конца своей жизни. Благодаря своей мудрости, ясному мышлению, силе ума и преданности Шри Рамакришне и Святой Матери он руководил деятельностью этих двух организаций в годы становления, когда в Индии набирала силу политическая агитация против британского правления. Он отвечал за нужды Святой Матери, оставалась ли она в Джайрамбати или Калькутте. Он написал монументальную биографию Шри Рамакришны, известную как «Шри Рамакришна Лила Прасанга» на бенгальском языке (переведенной позже на английский язык под названием «Великий Учитель»). Его любили и уважали сотни людей.

В первую неделю августа 1927 года он перенес инсульт. Две недели спустя, 19 августа 1927 года, он испустил последний вздох.




Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Опасный путь тантр

  Однажды, когда он со своего балкона смотрел на Гангу, где по всем направлениям сновали лодки, перекрещивая свои многоцветные паруса, он заметил, что одна из них подплывает к террасе. По ступенькам поднялась высокая красивая женщина с распущенными волосами, в платье цвета красной охры, какие носят саньясины. Ей было лет тридцать пять — сорок, но казалась она моложе. Ее вид поразил Рамакришну, который попросил ее войти. Она вошла и, едва увидев его, начала плакать, говоря: — Сын мой, ты тот, кого я ищу уже давно. Она принадлежала к касте брахманов, к благородной бенгальской семье, преданной культу Вайшнава; была высокообразованна и начитанна в священных текстах бхакти. Она заявила, что ищет человека, отмеченного богом, о существовании которого ей известно от божественного Духа. На нее возложена миссия принести ему великую весть. Без лишних разговоров (она даже не назвала себя и так и осталась неизвестной под именем Бхайрави Брахмани) между святой женщиной и жрецом Кали сейчас ж...

Сохраняйте тело, чувство, разум цельными и чистыми

  Что же действительно важно? Испытание самого себя. Прежде испытать себя, а потом уже верить в Бога. Вера не должна предшествовать, а должна следовать за религиозным испытанием. Если она приходит раньше, она лишена постоянства. Все же Рамакришна своей верой предрешает, что Бог — во всём, Что он — Всё, и, следовательно, тот, кто открывает глаза и смотрит вокруг себя, должен неизбежно встретить Его. Это является у него столь глубоким и постоянным ощущением, что он не испытывает никакой потребности его доказывать. Он не думает навязывать его. Он слишком уверен, что каждое здоровое, искреннее существо само дойдет до этого, и только само. Итак, у него нет другой заботы, как сделать своих учеников людьми искренними и здоровыми. Но что сказать о моральном воздействии этого существа, всецело проникнутого Богом? Слишком очевидно, что его спокойное и постоянное прозрение, слитое с его плотью, как запах ели — с осенним медом, просачивается на языки изголодавшейся молодежи, которая упивается ...

Манго

Шри Рамакришна: Предположите, что вы идёте в сад, есть плоды манго. Разве необходимо вам прежде всего сосчитать число деревьев в саду, которых, может быть, тысячи, затем число веток, которых, может быть, сотни тысяч? Конечно нет; вы прямо начинаете есть. Точно также бесполезно пускаться в разного рода споры и пререкания о Боге, что производит лишь потерю времени и энергии. Главнейшая обязанность человека заключается в любви к Богу, в развитии бхакти. Некоторые люди едят плоды манго и потом удаляют все следы, вытирая рот салфеткой. Они думают только о своём собственном удовольствии, но есть другие, которые совсем не хотят скрывать, что они ели плоды манго и готовы разделить своё удовольствие со всеми людьми. Подобным образом есть гйани, которые наслаждаются общением с Божеством и не думают говорить об этом другим. Но иначе держались гопи Вриндавана. Они не только наслаждались общением с Кришной, воплощённым Богом, но были готовы разделить своё счастье с другими. Шри Рамакришна: Я го...