К основному контенту

05.01.2025 – День рождения Свами Сарадананды по лунному календарю

 Свами Сарадананда (23 декабря 1865 - 19 августа 1927) - Сарат Чандра Чакраварти. Рожденный в богатой семье, Сарат в детстве всегда был спокойным, тихим и благочестивым. Он присоединился к Брахмо Самаджу вместе со своим двоюродным братом Шаши, и в 1883 году они вместе пришли в Дакшинешвар Шри Рамакришна притянул их к себе, как мощный магнит. Во время последней болезни Учителя Сарат и Шаши, посвятили себя служению Шри Рамакришне днем и ночью.

После ухода Учителя Сарат присоединился к монастырю Баранагор и принял обет санньясы, взяв имя Свами Сарадананда. Проведя несколько лет в паломничестве и тапасье вместе со своими братьями монахами, он вернулся в Баранагор Матх в 1891 году. Когда Свами Вивекананда начал обширную проповедническую работу на Западе и почувствовал потребность в помощи другого брата-монаха, Свами Сарадананда посетил Соединенные Штаты в 1896 году. Но Свами Вивекананда, после основания Миссии Рамакришны возвратившись в Индию в 1897 году, увидел, что Сарадананда, был необходим для управления делами Матха и Миссии. Поэтому Сарадананда вернулся в Калькутту и стал генеральным секретарем Рамакришна Матха и Миссии. Этот пост он занимал в течение почти трех десятилетий до конца своей жизни. Благодаря своей мудрости, ясному мышлению, силе ума и преданности Шри Рамакришне и Святой Матери он руководил деятельностью этих двух организаций в годы становления, когда в Индии набирала силу политическая агитация против британского правления. Он отвечал за нужды Святой Матери, оставалась ли она в Джайрамбати или Калькутте. Он написал монументальную биографию Шри Рамакришны, известную как «Шри Рамакришна Лила Прасанга» на бенгальском языке (переведенной позже на английский язык под названием «Великий Учитель»). Его любили и уважали сотни людей.

В первую неделю августа 1927 года он перенес инсульт. Две недели спустя, 19 августа 1927 года, он испустил последний вздох.




Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Песнь Свободы

Песнь Свободы (The Song of the Free) 1. Змея, коль ранят, капюшон вздымает, Огонь, что тронут, яростней горит, И рык в пустыне эхом возрастает, Коль в сердце льва стрела врага торчит. 2. Когда в груди у тучи гром грохочет, Она потопом землю напоит. Так и душа: когда судьба пророчит Погибель ей — Она свой Свет явит! 3. Пусть сердце ноет, пусть слабеют очи, Пусть дружба гаснет, предаёт любовь, Пусть сотни бед чернее темной ночи Сгустятся, чтоб пролить невинных кровь. 4. Пусть вся Природа, в ярости и гневе, Грозит стереть тебя с лица земли — Знай: Ты — Душа! Не в чреве и не в древе Твой дом. Вперед! Лишь Истине внемли. 5. Не человек я, не звериной доли, Не Бог, не демон, не комок страстей. Ни тела груз, ни путы жалкой воли, Ни пол мужской, ни женский — не по мне! 6. Я — То, что «Я». Священные страницы Немы пред Тем, что истинно есть Я. Отринув формы, стерты все границы. Ничто не свяжет, ибо Я — Судья. 7. До Солнца, до Луны и звезд рожденья, До появления Земли и вод, Я был, Я есть, Я буду ...
  Музыкант: "Господин, как можно осознать Бога?"      Учитель:    "Бхакти    есть   единственная   существенная    вещь. Конечно,   Бог существует во всех существах.   Кто тогда   является преданным?   Тот,   чей ум направлен на Бога. Но это невозможно, пока   у   человека остается самовлюбленность   и   тщеславие.   Вода Божьей   милости не может собраться на высоком холме самовлюбленности. Она стекает вниз. Я просто машина.      (Кедару и другим преданным) Бог может быть реализован через все пути.   Все религии верны.   Главное - это достичь   крыши. Вы можете достичь ее,   взбираясь по каменной лестнице, или по деревянной, или по бамбуковой, или забравшись по веревке. Вы можете также залезть по бамбуковому шесту.      Вы   можете   сказать,   что в другой религии   существует   много о...

Учитель и ученик

  В ноябре 1881 года Нарен (Вивекананда) впервые встретился с Рамакришной. Рамакришна сказал: «О, как поздно ты приходишь. Я так давно жду тебя, Лорд! Я знаю твое древнее имя — Нара. Ты пришел на землю исполнить миссию человеколюбия». Нарен принял эти слова за экзальтацию сумасшедшего — его рационализм не позволил ему принять Рамакришну. Но он все-таки спросил: «Сэр, Вы видели Бога?» После минутного молчания, полного волнения, последовал ответ: «Да, я видел Бога. Я видел Его так близко, как вижу сейчас тебя, только еще ближе. Бога можно видеть. С Богом можно говорить. Но кто беспокоится о том, чтобы найти Его? Люди проливают потоки слез из-за жен, детей, здоровья и богатства, но кто страдает от отсутствия общения с Богом? Если кто искренне возжаждет Бога, он достигнет Его». В следующий раз Рамакришна прикосновением погрузил Нарена в экстаз. Ощущая приближение Смерти, Нарен воскликнул: «Что Вы делаете со мной? У меня родители, братья, сестры! Меня ждут дома!» Рамакришна улыбнулся, щ...