К основному контенту

Показное отречение

 

Есть  три или четыре вида отречения.  Приведенный в  отчаяние домашними  неурядицами,  человек может надеть монашескую  одежду цвета охры - но такое отречение не длится долго.  Или, безработный надевает одежду цвета охры и отправляется в  Бенарес.  Через три месяца он пишет домой: "Я получил здесь работу. Приеду через несколько  дней.  Не беспокойтесь обо мне".  Или,  человек может иметь все что он пожелает. Он ни в чем не испытывает недостатка, и  все же он не получает удовольствия от  того,  что  имеет.  Он плачет только по Богу. Это истинное отречение.

 

   Любая ложь - это плохо.  Ложное одеяние, даже хотя и святое - это нехорошо. Если внешнее одеяние не соответствует сокровенному намерению,  оно  со временем станет причиной  гибели.  Произнося фальшивые слова или совершая притворные поступки, человек постепенно  теряет  всякий  страх перед Богом.  Гораздо  лучше  белая одежда домохозяина.  Привязанность к земному,  случающиеся время от  времени отклонения от идеала,  и внешнее облачение цвета шафрана  - как отвратительно!

 

   Не  разумно  для добродетельного человека говорить  ложь или делать что-нибудь притворное даже в драматическом представлении. Однажды  я отправился в дом Кешаба посмотреть  постановку  пьесы под  названием "Нава-Вриндаван".  Они принесли что-то на  сцену, что они называли "Крестом". Другой актер брызгал водой, которая, говорили они,  была "Водой Мира". Я видел третьего актера, шатающегося и кружащегося в роли пьяницы".

 

   Один из поклонников Брахмо: "Это был К...".

 

   Учитель:  "Нехорошо  для  преданного играть такие  роли.  Это плохо  для  ума - останавливаться на таких предметах  в  течение долгого времени. Ум похож на белое белье только что из прачечной - он окрашивается в тот цвет,  в который вы его погружаете. Если он соприкасается с лживостью длительное время, он будет запачкан лживостью.

 

   В другой раз я поехал в дом Кешаба чтобы посмотреть пьесу под названием  "Нимай-санньяс". Несколько льстивых учеников  Кешаба испортили весь спектакль.  Один из них сказал Кешабу:  "Ты являешься  Чайтаньей  Кали-юги".  Кешаб показал на меня и  спросил  с улыбкой:  "Тогда кто он?" Я ответил: "Да я слуга твоего слуги. Я пылинка у твоих ног".

 

 

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 8

«ПРАЗДНОВАНИЕ ДНЯ РОЖДЕНИЯ УЧИТЕЛЯ В ДАКШИНЕШВАРЕ»





Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Песнь Свободы

Песнь Свободы (The Song of the Free) 1. Змея, коль ранят, капюшон вздымает, Огонь, что тронут, яростней горит, И рык в пустыне эхом возрастает, Коль в сердце льва стрела врага торчит. 2. Когда в груди у тучи гром грохочет, Она потопом землю напоит. Так и душа: когда судьба пророчит Погибель ей — Она свой Свет явит! 3. Пусть сердце ноет, пусть слабеют очи, Пусть дружба гаснет, предаёт любовь, Пусть сотни бед чернее темной ночи Сгустятся, чтоб пролить невинных кровь. 4. Пусть вся Природа, в ярости и гневе, Грозит стереть тебя с лица земли — Знай: Ты — Душа! Не в чреве и не в древе Твой дом. Вперед! Лишь Истине внемли. 5. Не человек я, не звериной доли, Не Бог, не демон, не комок страстей. Ни тела груз, ни путы жалкой воли, Ни пол мужской, ни женский — не по мне! 6. Я — То, что «Я». Священные страницы Немы пред Тем, что истинно есть Я. Отринув формы, стерты все границы. Ничто не свяжет, ибо Я — Судья. 7. До Солнца, до Луны и звезд рожденья, До появления Земли и вод, Я был, Я есть, Я буду ...
Отправить комментарий
Далее...
  Музыкант: "Господин, как можно осознать Бога?"      Учитель:    "Бхакти    есть   единственная   существенная    вещь. Конечно,   Бог существует во всех существах.   Кто тогда   является преданным?   Тот,   чей ум направлен на Бога. Но это невозможно, пока   у   человека остается самовлюбленность   и   тщеславие.   Вода Божьей   милости не может собраться на высоком холме самовлюбленности. Она стекает вниз. Я просто машина.      (Кедару и другим преданным) Бог может быть реализован через все пути.   Все религии верны.   Главное - это достичь   крыши. Вы можете достичь ее,   взбираясь по каменной лестнице, или по деревянной, или по бамбуковой, или забравшись по веревке. Вы можете также залезть по бамбуковому шесту.      Вы   можете   сказать,   что в другой религии   существует   много о...
Отправить комментарий
Далее...

Бхагавад-гита, Карма йога

Для того, чтобы достигнуть свободы посредством труда, необходимо отдаться труду, не имея при этом желаний и не ожидая результатов. Подобный труд ведет к знанию, которое, в свою очередь, впечет за собою освобождение. Наоборот, всякое отступление от труда еще перед тем, как достигнуто знание, ведет к несчастью. Труд ради себя только кует оковы. Никогда не ожидайте от труда удовольствия и не бойтесь, что труд причинит вам страдание. Трудятся наша мысль и наше тело, а отнюдь не мы сами. Непрестанно повторяйте это, стремясь в это вникнуть. Пытайтесь не давать себе отчета в том, что это вы работаете. Творите все как жертвоприношение Господу. Будьте В мире, но не от мира, подобно листку лотоса, который, не смотря на то, что корни его продолжают оставаться в грязи и слякоти, всегда пребывает в незапятнанной чистоте. Пусть любовь ваша будет обращена ко всем, как бы они с вами ни поступали. Слепой ведь, не может различать цветов. Как же в таком случае можем мы видеть зло, если исключить предпосы...
Отправить комментарий
Далее...