Ramakrishna

 Состояние Рамакришны ухудшалось. Доктор Саркар посоветовал перевезти его из Калькутты в деревню. Около середины декабря 1885 года его поместили в одном доме в окрестностях города, среди прекрасных садов Коссипура. Он провел там восемь последних месяцев своей жизни. Двенадцать избранных молодых учеников не покидали его до конца. Нарендра руководил их деятельностью и их молитвами. Они умоляли учителя присоединиться к ним, чтобы просить Бога об его выздоровлении. Посещение одного пандита, выражавшего ту же уверенность, было для них поводом возобновить свои мольбы.   — Писания, — говорил Рамакришне пандит, — утверждают, что святые, подобные вам, могут исцелиться силой воли.   Рамакришна ответил:   — Это право было предоставлено раз и навсегда Богу. Как я могу его отнять у него?   Ученики упрекали его в нежелании исцелиться.   — Думаете ли вы, что мои страдания добровольны? Я хочу исцелиться, но это зависит от Матери.   — Тогда моли...

 В прошлом столетии в Индии были знаменитые шайки разбойников, именуемые Тугами; они считали своим долгом убивать каждого встречного человека и отнимать у него деньги. Чем большее количество людей они убивали, тем добродетельнее они себя считали. Если человек выйдет на улицу и застрелит другого человека, он может жалеть об этом, думая, что поступил дурно. Но если тот же самый человек будет солдатом и убьет не одного человека, а двадцать, он будет чувствовать радость и будет думать, что особенно хорошо исполнил свой долг. Мы видим из этого, что долг определяется не тем, что сделано. И объективно определить, что такое долг, совершенно невозможно. Что такое долг, ясно только с субъективной стороны. Всякое действие, которое возвышает нас и приближает к Богу, есть хорошее действие и наш долг. Всякое действие, влекущее нас вниз, - дурно и не является нашим долгом. С субъективной точки зрения мы видим, что некоторые поступки унижают нас и делают более грубыми. Но невозможно определить точ...

 В  моем теперешнем состоянии ума я могу есть немного  рыбного супа, если перед этим он был предложен Божественной Матери. Я не могу есть никакого мяса,  даже если оно предложено  Божественной Матери;  но я пробую его кончиком пальца, чтобы Она не разгневалась. (Смех.)      Вот,  можете ли вы объяснить это состояние моего ума? Однажды я  ехал из Бурдвана в Камарпукур в повозке,  запряженной волами, когда  разразилась  сильная буря.  К повозке  подошли  несколько человек.  Мои спутники сказали,  что они разбойники.  Поэтому  я начал повторять имена Бога, взывая попеременно к Кали, к Раме, к Хануману. Что вы думаете об этом?"      Намекал ли Учитель на то, что Бог один, но называется различно разными сектами?      Учитель  (Балараму):  "Майя есть не что иное, как "женщина и золото".  Человек, живущий среди них, постепенно утрачив...

 Чтобы встретиться со своим супругом, Шарада Деви часто должна была проходить пешком равнину между Камарпукуром и Дакшинешваром, наводненную в то время многочисленными разбойниками, поклонявшимися Кали…   Однажды она возвращалась в Дакшинешвар вместе с другими. Она очень устала. Когда ночь спустилась на землю, она не могла больше следовать за маленьким караваном, и ее оставили одну позади. Вскоре она потеряла своих спутников из виду и осталась одна темной ночью у входа в опасную равнину. В эту минуту она заметила смуглого человека, большого и сильного, который приближался к ней с дубиной на плече; кто-то шел следом за ним. Она увидела, что не может спрятаться, и осталась неподвижной. Человек подошел и сказал грубым голосом:   — Что ты тут делаешь в такой поздний час? Она ответила:   — Отец, мои спутники покинули меня, и я заблудилась. Будьте так добры, отведите меня к ним. Ваш зять живет в храме Кали, в Дакшинешваре. Я иду к нему. Если вы меня проводите д...

 Вопрос: Что такое Дхарма?   Свами Нирмалананда: Она охватывает многие стороны жизни. Ее значение очень широко. Для разбойника дакоита «убивать и грабить» может быть Дхармой. Есть банда грабителей, каждый член которой обязан хранить тайну. Один из них чувствует уколы совести и раскрывает их группу. Немедленно избавиться от предателя будет Дхармой этой банды. Она отличается у разных людей, а также меняется в зависимости от времени, места и обстоятельств. Невозможно дать общее и сухое определение. Если под словом Дхарма вы подразумеваете духовность или религию, то это совершенно другое.   Вопрос: Но разве у домохозяина нет определенных обязанностей?   Свами Нирмалананда: Пожалуйста, объясните, что вы имеете в виду под обязанностями.   Вопрос: У домохозяина есть отец, мать и другие родственники. Если кто-то из них заболеет или попадет в беду, разве домохозяин не обязан заботиться о них и помогать им?   Свами Нирмалананда: Эта «обязанности» ...

  Обращаясь к поклонникам,   Шри Рамакришна сказал: "Духовная мудрость мирских людей проглядывает только в редких   случаях.   Это как пламя свечи.   Нет, это скорее похоже на одиночный луч солнца,   проходящий через щель в стене.   Мирские люди воспевают   имя   Бога,   но за этим нет рвения. Это как дети   клянутся Богом, научившись этому слову от перебранок своих теток.      У   мирских людей нет выдержки.   Если у них получается   какое-нибудь   дело   - все хорошо,   но если не   получается,   оно   сразу надоедает им. Когда им нужна вода, они начинают рыть колодец. Но как только они ударят лопатой о камень, они бросают копать там и начинают в другом месте. Возможно, они натыкаются на слой песка.   Не найдя ничего кроме песка,   они оставляют и это место. Как они смогут   получить воду,   если они не продолжают   настойчиво   рыть ...

  Приблизительно в ноябре 1874 года Джаду Маллик, индус из Калькутты, владевший садом в Дакшинешваре, прочитал ему Библию. Рамакришна впервые встретился с Христом. Вскоре после того божественное слово претворилось в плоть. Жизнь Христа тайно проникла в него. Однажды, сидя в маленькой гостиной своего приятеля, богатого индуса, он увидел на стене изображение Мадонны с младенцем. Фигуры ожили. Развернулась обычная сцена в неизменном порядке: святые видения приблизились, влились в него. И все его существо прониклось ими. На этот раз наводнение было гораздо сильнее, чем наводнение ислама. Оно затопило всю его душу. Никакая плотина не могла удержать его. Все индуистские идеи были унесены. Рамакришна в ужасе бился в бушующих волнах, он кричал: «О Мать! Что ты делаешь? Помоги мне!»   Напрасно. Бурный прилив затопил все. Душа индуса изменилась. В ней не было места ни для чего, кроме Христа. В течение многих дней ею владела только христианская мысль, только христианская любовь. О то...

  Это был день новолуния. Постепенно спустилась ночь и глубокая темнота окутала деревья и храмы.   Кое-где в храмовом саду горели несколько огней. Черное небо отражалось в водах Ганга.      Учитель   вышел на южную веранду своей комнаты.   Духовное   настроение   было   обычным состоянием его ума.   Темная   ночь   новой луны, ассоциирующаяся с черным цветом Кали, Божественной Матери, усиливала его духовную экзальтацию. Время от времени он повторял "Ом" и имя Кали. Он лег на циновку и зашептал М.      Учитель: "Да, Бога можно видеть. Х - имел видение Бога. Но не говори   никому об этом.   Скажи мне,   что для тебя лучше:   Бог   с формой или бесформенная Реальность?"      М:   "Господин,   в   настоящее время я люблю думать о Боге   без формы. Но я также начинаю понимать, что это только Бог проявляет себя через всевозможные формы". ...

  Молитесь за меня, чтоб моя работа остановилась навсегда и чтоб моя душа вся целиком была поглощена Матерью! Нравственно мне очень, очень хорошо. Я чувствую отдых души, более чем тела. Битвы проиграны и выиграны. Я собрал в одно свои дела и жду великого Освободителя. Шива! Шива! Приведи мою Индию к другому берегу!.. Я опять тот юноша, который пил, очарованный, волшебные слова Рамакришны под баньяном Дакшинешвара. Вот моя истинная природа! Дела, деятельность, благотворительность - все это только привходящее... Теперь я слышу вновь его голос, этот давнишний голос, от которого трепещет моя душа. Узы порываются, любовь умирает, работа становится бесцветной. Волшебный блеск жизни ("glamour") ушел. Теперь только голос Учителя призывает: "Пусть мертвые хоронят мертвых! Иди! Следуй за мною!..   - Я иду, Господь, мой возлюбленный, я иду!.." Нирвана передо мною... Этот Океан мира, без единой волны, без дуновения... Я счастлив, что родился, счастлив, что страдал, счастлив...

  Наука Йоги претендует на то, что она открыла законы, которые развивают личность, и при должном внимании к этим законам и методам каждый может вырасти и укрепить свою личность. Это одна из самых практичных вещей, и в ней секрет любого образования. Она имеет универсальное применение. В жизни домохозяина, в жизни бедного или богатого, в жизни делового человека или духовного человека, в жизни каждого - это большое дело, укрепление своей личности. Как мы знаем, есть очень тонкие законы, лежащие за пределами физических законов. Но нужно сказать, что нет нескольких реальностей - таких, как физический мир, ментальный мир, духовный мир. Все они - одна реальность. Это похоже на пирамиду: самая широкая ее часть находится здесь, а затем она сужается, становится все тоньше и тоньше. Тончайшая ее часть - это то, что мы зовем духом, а самая массивная ее часть - это тело. Точно так же, как микрокосм, устроен и макрокосм, наша вселенная: начиная с грубого и массивного она утончается и утончается,...

  Учитель:   "Те, чье духовное сознание пробуждено, кто понял,   что   только   Бог реален,   а все остальное   иллюзорно,   - лелеют   другой   идеал.   Они осознают,   что только   Бог   является Делающим, а остальные - это его инструменты.      Те,   чье духовное сознание было пробуждено, никогда не делают неверного шага.   Им не нужно рассуждать, для того чтобы избежать зла.   Они так переполнены любовью к Богу,   что какое бы действие они не предпринимали - оно является добрым действием. Они полностью сознают,   что они - не делатели своих поступков,   но просто слуги Бога.   Они постоянно ощущают:   "Я машина, а Он Оператор. Я делаю то,   что Он делает через меня. Я говорю то, что Он говорит через меня. Я двигаюсь так, как Он движет меня".      Полностью   пробужденные души вне добродетели и порока.   Они понимают, что и...

  Отец Тарак Натха Гхошала (Шивананды) консультировал Рани Расмани по юридическим вопросам и в конце пятидесятых неоднократно встречался с Рамакришной в Дакшинешваре. Сам Тарак познакомился с Рамакришной в 1880 году, когда ему было уже двадцать шесть лет, в доме у Рама Чандры Датты. Там он увидел, как Рамакришна погружается в самадхи, и вскоре после этого появился в Дакшинешваре. Тарак был членом Брахмо самаджа, следовательно, для него Бог не имел формы. Он провел с Рамакришной почти целый день, а к вечеру Рамакришна позвал его с собой в храм Кали. Рамакришна простерся перед изображением Матери, Тарак поколебался, но последовал его примеру, сказав себе: «К чему предубеждения? Если это изображение просто каменная статуя, то все равно в ней есть Бог, поскольку Бог во всем».   Рамакришне очень понравилось, как Тарак прошел испытание, и он принял Тарака в свои ученики.   — Я никогда не спрашиваю приходящих ко мне, кто они и из каких семей, но, увидев тебя, я сразу пон...

  Добро близко к Истине, однако, оно еще не Истина. Раз научившись не быть выведенными из равновесия злом, нам еще предстоит научиться пользоваться добром так, чтобы оно могло осчастливить нас. Нам трудно в том, что наше истинное "Я" находится за гранью добра и зла: нам следует глубоко изучить эти два уравновешивающие друг  друга начала и прийти к выводу, что оба они одинаково необходимы. Идея двойственности была распространена уже у древних парсов. В сущности, добро и зло – одно и то же и коренятся лишь в нашем сознании. Если наше сознание уравновешено, то ни добро, ни зло не может повлиять на него. Будьте совершенно свободны – тогда ничто вас не свяжет, и вы будете наслаждаться волею и блаженством. Зло – железная цепь, Добро – золотая; но и то, и другое цепи. Итак, будьте свободны; знайте, что вы находитесь вне пути, вне целей. Сперва ухватитесь за золотую цепь, дабы расковать опутавшую вас железную, а затем отбросьте от себя обе. Заноза, шип зла, – в нас самих, в нашей пло...

  Учитель (Войдьянатху):   "Все,   что ты видишь,   это проявление Силы   Бога.   Никто не может ничего сделать без этой Силы.   Но ты должен помнить,   что не существует равного проявления Силы   Бога во всех вещах.   Видьясагар однажды спросил меня,   наделил ли Бог некоторых большей силой,   чем остальных.   Я сказал ему: "Если бы не   было больших и меньших проявлений Его Силы,   тогда зачем   бы нам   утруждать себя и навещать вас?   Вы отрастили пару рогов   на голове?"   Само   собой   разумеется,   что Бог существует   во   всех существах как Всепроникающая Сила - но проявления Его Силы   различны в разных существах".      Войдьянатх:   "Господин, у меня есть одно сомнение. Люди говорят о свободной воле. Они говорят, что человек может делать либо добро, либо зло в соответствии со своей волей. Это верно? Действительно ли мы своб...

Шри Рамакришна говорил: "Когда услышав имя Хари или Рамы у вас будут течь слезы и ваши волосы будут вставать дыбом, тогда вы можете знать определенно, что вы больше не обязаны исполнять такие религиозные обряды, как сандхья. Только тогда вы имеете право отказаться от ритуалов; или вернее – ритуалы отпадут сами. Тогда будет достаточно, если вы будете повторять только имя Рамы или Хари, или даже просто Ом". Продолжая, он сказал: "Сандхья исчезает в Гайятри, а Гайятри исчезает в Ом". ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ Глава 1 «УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК» https://youtu.be/6Kb0q9J8lPA ОМ БХУР БХУВАХ СВАХ ТАТ САВИТУР ВАРЕНЙАМ БХАРГО ДЕВАСЙА ДХИМАХИ ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЙАТ

Всякая мысль, приходящая нам в голову, имеет словесное соответствие, слово и мысль неразделимы. Слово есть внешний аспект того, внутренний аспект чего - мысль. Как бы ни старался человек, невозможно отделить мысль от слова. Теория о том, что язык выдумали люди - собралась группка и стала решать, какое слово что будет означать, - давно отвергнута. Слово и язык существовали столько времени, сколько существует человек. Но как они соединены, мысль и слово? Хотя мы знаем, что мысль всегда сопровождается словом, одна и та же мысль не всегда выражается тем же словом. Люди двадцати разных стран могут думать об одном и том же, однако выражают свои мысли на разных языках. Нам нужно слово, чтобы выразить мысль, но звучание слов может быть различным. Как говорит один комментатор: "Хотя отношение мысли и слова совершенно естественно, это не означает строгого соответствия определенного звука определенной мысли". Звучание меняется, а взаимосвязь остается, она естественна. Соотношение мысли ...

  После нескольких месяцев жизни в Камарпукуре Рамакришна стал вести себя нормальней внешне. Чандра и Рамешвар вздохнули с облегчением и поздравили себя с его «излечением». На самом же деле говорить надо было о переходе Рамакришны на еще более высокий уровень реализации Бога, на котором он с большей уверенностью ощущал постоянное присутствие Кали. Теперь ему было просто незачем с такой страстью призывать ее.   Но от долгих часов медитации Рамакришна все равно не отказался и проводил большую часть времени на двух камарпукурских площадках для кремации. Площадка, где сжигаются трупы, традиционно считается излюбленным местом Матери Кали, и уж в любом случае это место, даже в дневные часы избегаемое обыкновенными людьми, просто создано для медитаций как вечное напоминание о бренности жизни. Рамакришна захватывал с собой еду, чтобы сделать подношение местным духам и угостить часто забегавших туда шакалов. Если Рамакришна задерживался допоздна, Рамешвар, выкликая его имя, шел на ...