Ramakrishna

  Мы видим мир таким, каковы мы сами. Представьте себе, что в комнате играет ребенок, а на столе лежит мешок с золотом; входит вор, уносит золото, но ребенок и не подозревает о краже: вора нет в его душе и он не видит вора. Только то мы видим вне, в мире, что есть внутри нас. Не говорите, что мир исполнен зла и греха, и плачьте, что вы еще можете видеть зло и грех. Если вы хотите помочь миру, не осуждайте его,  прежде всего, не ослабляйте его вашим осуждением. Грех, страдание — что это как не результат слабости? Людям с колыбели внушают, что они слабые, что они грешники; подобные учения только все более и более расслабляют людей. Нет, говорите им, что они исполненные славы дети бессмертия, все, даже самые слабые. Говорите им, повторяйте себе: «Я — это Он, Я — это Он»... Пусть это непрерывно звучит в вашем уме, подобно песне, пусть звучит денно и нощно. Даже перед лицом смерти повторяйте: «Я — это Он». Гоните прочь суеверия, омрачившие ваш разум, будьте мужественны. Познавайте ...

 Здесь тот же Шива, восседающий, как и прежде, та же кровавая Богиня Кали, которая почитается все с теми же почестями, пасторальный пастух любви Шри Кришна, играющий на своей флейте. Однажды этот древний Шива верхом на быке с барабанчиком дамару в руках уже совершил путешествие из Индии  в направлении Суматры, Борнео, Целебеса, Австралии и даже берегов Америки, а затем этот древний Шива направил своего быка в Тибет, Китай, Японию и даже в Сибирь, что он, впрочем, и сейчас продолжает делать. Мать Кали все еще почитаема в Китае и Японии, это ее христиане преобразовали в Деву Марию и почитают как мать Христа. Вот Гималаи! Там, на севере,- гора Кайлас, главная обитель бога Шивы. Этот трон не смог поколебать десятиголовый и двадцатирукий могучий Равана - смогут ли это сделать миссионеры? Благослови мою душу! Здесь в Индии всегда будет древний Шива, играющий на своем барабанчике дамару, мать Кали с приносимыми ей в жертву животными и прекрасный Шри Кришна, играющий на флейте. ...

 Рамакришна предлагает всем средства освободиться, напиться из внутреннего источника, участвовать в радости всеобщего бытия, — которое заключено в каждом и которое является Богом, — не идя против самой Природы, не уродуя, не насилуя ее и в особенности не причиняя вреда даже одному волосу тех, кто от них зависит. Далекий от того, чтобы запрещать законные привязанности, он пользуется ими, чтобы просветить людей. Они являются тем спокойным каналом с прекрасными отблесками, который приводит чистых и простодушных к Богу. Вот прекрасный пример. Дочь одного из его учеников (брахмосамаджиста Манилал Малика) была рассеянна. Она с горечью говорила Рамакришне, что ей не удается сосредоточиться во время молитвы. Рамакришна спросил ее: — Что вы любите больше всего в жизни? Она ответила: — Маленького ребенка моего брата. — Хорошо, — сказал ей любящий учитель, — сосредоточьте на нем ваши мысли! Она так и сделала, и увидела образ маленького мальчика, дитя Кришну… Как дорог мне этот цветок нежности...

 Мужчина страстно влюбляется в женщину, и женщина умирает от любви к мужчине. Бывает и такое при этом, что через пять минут Джон отшвырнет Джейн, а Джейн даст от ворот поворот Джону. Это — материализм, это не имеет ничего общего с любовью. Если бы Джон смог воистину полюбить Джейн, то он стал бы совершенным в тот же миг. Ибо его истинная природа — Любовь, он совершенен в своей природе. Джон получил бы все силы йоги просто путем любви к Джейн, несмотря на то, что он может не знать ни одного слова о религии, психологии или теологии. Я глубоко верю, если мужчина и женщина могут истинно любить, они смогут овладеть всей мощью, которой обладают йоги, потому что сама Любовь и есть Бог. Бог Всемогущ, и вы, имея эту любовь, через нее соединенные с Богом, вы сами становитесь всемогущи. Знаете ли вы об этом?   Однажды я наблюдал парня, ожидающего свою девушку. Я подумал: вот прекрасный эксперимент, достойный изучения. Этот юноша развил ясновидение и яснослышание через интенсивность с...

 Даже после достижения самадхи некоторые сохраняют "эго слуги" или "эго поклонника".  Бхакта бережет это "я-сознание". Он говорит:  "О Боже,  Ты Хозяин,  а я Твой слуга; Ты Господь, а я Твой преданный".  Он чувствует так даже после осознания Бога. Его "я" не полностью стерто.  С другой стороны,  постоянным  упражнением этого  типа "я-сознания" человек в конце концов достигает  Бога. Это называется бхакти йогой.    Можно  достичь  и Знания Брахмана,  следуя пути  бхакти.  Бог всемогущ.  Он может дать Своему поклоннику также и Брахма-гйану, если  Он этого пожелает.  Но поклонник,  как  правило,  не  ищет Знания Абсолюта. Он предпочитает сознание, что Бог - это Хозяин, а он - слуга, или что Бог - это Божественная Мать, а он - ребенок".    Виджой:  "Но  те,  кто практикуют различение в соответствии с философией  веданты - также постиг...

 Джива есть не что иное,  как воплощение Сатчидананды.  Но,так как  майя,  или эго,  создает всевозможные упадхи,  она забывает свое истинное Я.      Каждое упадхи изменяет природу человека. Если он носит нарядное одеяние с черной каймой, вы тут же обнаружите, что он мурлыкает  любовные песни Нидху Бабы.  Затем следует игра в  карты  и гуляние  с  тросточкой.  Если даже болезненный человек  надевает сапоги,  он начинает насвистывать и взбираться по лестницам  как англичанин,  прыгая  с  одной ступеньки на другую.  Если  только человек держит перьевую ручку в своей руке, он исписывает всякую бумагу,  которую  он  только может достать  - такова  сила  этой ручки!      Деньги - это тоже великое упадхи. Обладание деньгами производит такую перемену в человеке!  Теперь он совсем другой человек. Один брамин, ...

 25.01.2023 – Джанма титхи Свами Тригунатитананды КАК МЕДИТИРОВАТЬ Свами Тригунатита [Из «Голоса свободы» (Сан-Франциско, август 1914 г.)] Мир искушает непрестанно — без передышки; сознательно или неосознанно нас влечёт к тому или иному внешнему предмету. Но мир, который сейчас сбивает нас с пути, можно превратить в средство, ведущее нас к самому высокому. Этого можно добиться, отказываясь от использования объектов мира для наслаждения и пытаясь отдать пропорциональную часть своей энергии в обмен на то, что он нам дал, - не в материальной форме (это могут делать животные и машины), а поднимая себя все выше и выше. Чем больше получится это делать, тем больше пользы сможем принести миру, причем, вечной пользы. Но прежде чем мы исполним этот долг перед миром или хотя бы поймем, в чем заключается этот долг, надо познать себя и понять, зачем мы пришли в этот мир. Это возможно, прервав связь с миром через успокоение ума. Это не означает прерывание связи в хорошем или этическом смысле, но...

 В комнате сидел отец Ракхаля.  В то время Ракхаль оставался с Учителем.  После  смерти его матери отец женился во второй  раз. Время  от  времени он приезжал в Дакшинешвар потому что там  был Ракхаль. У него не было больших возражений против проживания его сына с Учителем.  Будучи состоятельным мирским человеком, он был постоянно вовлечен в судебные тяжбы. Среди посетителей Шри Рамакришны  были  адвокаты и помощники судьи.  Отец Ракхаля  считал полезным развивать знакомство с ними,  так как он ожидал извлечь выгоду из их советов в мирских вопросах.      Время от времени Учитель бросал взгляд на отца Ракхаля.  Его заветным  желанием было,  чтобы Ракхаль мог жить с ним в  Дакшинешваре постоянно.      Учитель  (отцу  Ракхаля и поклонникам):  "Ах,  какое  славное свойство  развил  Ракхаль!  Посмотрите на его  лицо ...

Ракхал Чандра Гхош пришел к Рамакришне, как Лату, совсем мальчишкой. Он родился в 1863 году в деревне Сикра неподалеку от Калькутты. Отец его был очень богатым землевладельцем, мать пылко почитала Кришну, поэтому единственному сыну дала имя Ракхал — Пастух из Вриндавана — в честь пастушков, игравших в детстве с богом Кришной. В двенадцать лет семья отправила Ракхала в Калькутту на учебу в английскую школу. Учеников этой школы водили в гимнастический зал, где Ракхал и познакомился с На-реном. Ракхала, мягкого и привязчивого по натуре, сразу потянуло к сильному и мужественному Нарену, а тот ответил ему покровительственной дружбой. Так получилось, что двое, кому суждено было стать лидерами будущей Миссии Рамакришны, сдружились задолго до того, как каждый из них познакомился с Рамакришной. Нарен первым вступил в Брахмо самадж и уговорил товарища последовать его примеру. Оба подписали клятву общества, присягнули на верность Богу, не имеющему формы, обязались почитать его и медитировать с по...

  Брахмананда был высок ростом и отлично сложен, у него были красивые руки и ноги. Его взгляд иногда казался напряженно ищущим, иногда невидящим, будто был устремлен в совершенно другую реальность. Со спины он поразительно напоминал Рамакришну — до такой степени, что Турьянанда, однажды увидев его впереди себя в садах Белура, на миг подумал, что ему явился сам Учитель. Кто-то из учеников случайно услышал разговор на забитой народом железнодорожной станции — двое с большим интересом рассматривали Брахмананду и обменивались мнениями. Один заметил, что невозможно определить, из какой части Индии родом этот человек. Другой согласился, но добавил:   — Зато сразу видно, что это человек Бога. Брахмананда не обладал красноречием Вивекананды, но окружающих вдохновляло его молчание в такой же степени, как и его слова. Про него говорили, что он способен менять психологическую атмосферу в помещении, то делать людей более разговорчивыми и веселыми, то склонять их к тихой медитации, не ...

 Однажды Гириш вошел в тот момент, когда Вивекананда беседовал со своими учениками на тему весьма отвлеченной философии. Вивекананда, прервав свою речь, сказал ему тоном дружеской насмешки:   - Однако, Гириш, вы никогда не давали себе труда изучить эти вещи, вы всё проводили дни с вашими Кришной и Вишну?   Гириш ответил:   - Однако, Нарен, вы всё читали и перечитывали ваши Веды и Веданты?.. А скажите мне, нашли ли вы в них средства, прописанные против стонов и криков голодных ртов, против отвратительных грехов, против бесчисленных страданий и болезней, с которыми встречаешься каждый день? В таком-то доме мать, которая недавно кормила пятьдесят ртов, теперь вот уже три дня не имеет чем накормить себя и своих детей. Жену такого-то изнасиловали и замучили до смерти негодяи. Молодая вдова такого-то погибла от попыток аборта, чтоб скрыть свой позор... Скажите, Нарен, какие предупредительные лекарства против этих болезней вы нашли в Ведах?..   И Гириш,...

Насколько материнский глаз Рамакришны, как и глаз самой Матери, умел со снисходительностью проникнуть, понять и направить смятенные сердца самых потерянных из его детей, показывает достойная францисканской легенды история его отношений с актером Гириш Чандрой Гхошем.   Великий актер и драматург был пьяницей и гулякой, восставшим против Бога, несмотря на то что из-под его гениального пера временами выходили прекрасные религиозные произведения. Но в его глазах это была лишь игра.   Он не видел того, что с первого взгляда постиг Рамакришна, — что он сам был игрою Бога.   Он услышал о Парамахансе. Ему хотелось посмотреть на него, как на какого-нибудь диковинного зверя на ярмарке. Он был пьян: при первой встрече он оскорбил его. Рамакришна спокойно и насмешливо сказал ему:   — По крайней мере пейте во славу Бога! Может быть, он тоже пьет…   Пьяница, разинув рот, воскликнул:   — Откуда вы это знаете?   — Если бы он не пил, как бы он мог создать этот сумбурны...

 "Тот, от Кого мироздание берет свое начало, в Ком оно покоится, и к Кому оно возвращается, Тот – Ишвара, Вечный, Незапятнанный, Всепрощающий, Всемилостивый, Всемогущий, Вечно свободный, Всезнающий, Учитель всех учителей. Господь, природа которого – сама неизреченная Любовь". Человек не сам изобретает Бога, он способен видеть Его лишь в том свете, который соответствует его собственному уровню развития; следовательно, он наделяет Его лучшим из всего, что знает. Он видит Бога в любом из свойств, и это выражение целого под каким-нибудь одним аспектом именно и есть метафизическое объяснение личного Бога. Для бхакти все эти философские разграничения – лишь пустые слова. Аргументам он не придает ни малейшего значения и, вообще, он не рассуждает, а "чувствует", воспринимает. Он желает забыть о себе, растворившись в чистой любви к Богу, и бывали даже такие бхакты, которые утверждали, что стремиться добиваться этого гораздо важнее, нежели полное освобождение. "Не хочу я...

 Невежда  подобен людям,  живущим в доме с глиняными  стенами. Внутри  очень мало света,  и они ничего не могут видеть снаружи. Но те,  кто вступают в мир после достижения Знания Бога  подобны людям,  живущим  в  доме сделанном из стекла.  Для них светло  и внутри  и снаружи.  Они могут видеть вещи снаружи точно так  же, как и внутри.    Ничего не существует,  кроме Одного. Тот Один есть Высочайший Брахман. До тех пор, пока Он удерживает "я" в нас, Он раскрывает нам, что Он тот, кто, как Первоначальная Энергия, творит, сохраняет и уничтожает вселенную.    То, что есть Брахман, является также Первоначальной Энергией. Однажды  царь  попросил одного йога передать  ему  Знание  одним словом.  Йог сказал:  "Хорошо - ты получишь Знание, выраженное в одном слове".  Немного погодя к царю пришел один фокусник.  Царь увидел,  как  фоку...

 Путь  знания очень труден.  Человек не может обрести  Знание, пока он не избавится от чувства,  что он - это тело.  В  Кали-югу жизнь человека сосредоточена на пище.  Он не может избавиться от чувства,  что он - это тело и эго. Поэтому для этого цикла предписан  путь преданности.  Это легкий путь.  Ты достигнешь  Бога, если  ты  воспеваешь Его имя и славу и молишься Ему с  тоскующим сердцем. В этом нет ни малейшего сомнения.      Допустим,  ты проводишь линию на поверхности воды  бамбуковой палкой.  Вода кажется разделенной на две части;  но эта линия не остается на воде.  "Я слуги" или "я поклонника", или "я ребенка" - это только линия, проведенная эго, и она не настоящая".      Виджой (Учителю):  "Господин,  вы велите нам отвергнуть "злое я". Есть ли какой-либо вред в "я слуги"?"      Учитель:  "Если  чел...

 15.01.23 в парке-музее Этномир состоялась праздничная программа, приуроченная к 160 годовщине со Дня рождения Свами Вивекананды. В торжестве принял участие Свами Атмалокананда, который почтил статуи Вивекананды, прочитал лекцию и ответил на вопросы собравшихся. Несмотря на то, что статуи Вивекананды установлены много лет назад, монах Рамакришны поклонялся им первый раз.   Кроме того, в Этномире установлены памятники Льву Толстому, Святославу Рериху, Никола Тесла, Чинмою,  ценившим наследие Вивекананды...   О Свами Вивекананда! Дыхание жизни Шри Рамакришны, Всевышний подарок Шри Рамакришны человечеству, Вездесущая песня Победы Шри Рамакришны! Ты был Восторгом Победы по всему миру, Смотрите, циклон-доблесть Абсолюта! Ты пробудил свою спящую Индию, Ты пробудил человечество от сна. В тебе расцвела Универсальная Форма. О герой-воин-санньясин, В сердце творения бессонно будет пылать Фимиам твоего самопожертвования.   Чинмой

 Свами Вивекананда говорил: «Чтобы я родился, моя мать долгие годы постилась и молилась. Родители молятся за каждого ребенка перед его рождением. Вот, что говорит нам великий законодатель Ману, давая определение арийца: «Ариец тот, кто рожден с молитвой»… За ребенка необходимо молиться. Те дети, которые рождаются в проклятиях, которые просто проскальзывают в этот мир в какой-то момент небрежности, потому что это невозможно было предотвратить, — на что  можно рассчитывать при таком происхождении?».   Уже в  детском возрасте в мальчике проявлялись качества необыкновенного бесстрашия и самоотречения, наряду с властностью и  с душевной простотой. Можно вспомнить несколько интересных историй о проявлении в ребенке полного бесстрашия перед смертельной опасностью.  Однажды, когда ему было около шести лет, он в компании с ещё более юным другом, отправился на ярмарку, на которой поклоняются Махадеве.  Когда они, купив несколько фигурок Шивы, возвращались до...