К основному контенту

Нарендра и М.

 Шри Рамакришна погрузился в  самадхи. Снова полузакрытые глаза и неподвижное тело, которые каждый видит на его фотографии.  Только минуту назад поклонники веселились в компании с ним.  Теперь все глаза были прикованы к  нему. Так, во второй раз, М. увидел Учителя в самадхи.


   После  долгого времени Учитель вернулся к обычному  сознанию. Его  лицо  сияло улыбкой,  а тело  расслабилось,  - его  чувства начали  функционировать нормальным образом.  По его щекам  текли слезы радости,  когда он повторял святое имя Рамы. М. изумлялся, как  этот святой мог быть человеком,  который за несколько минут до этого вел себя как пятилетний ребенок.


   Учитель сказал Нарендре (Вивекананде) и М.: "Мне хотелось бы послушать, как вы разговариваете и спорите на английском". Они оба рассмеялись. Но продолжали говорить на своем родном языке.  М.  не мог больше спорить перед Учителем. Хотя Шри Рамакришна настаивал, они так и не стали разговаривать по-английски.


   В пять часов пополудни все поклонники,  кроме Нарендры и  М., попрощались с Учителем.  Когда М. прогуливался в храмовом саду,он  внезапно  наткнулся на Учителя,  беседующего с Нарендрой  на берегу Гусиного пруда.  Шри Рамакришна сказал Нарендре:  "Послушай.  Приходи  немного чаще.  Ты новый человек  здесь. Сначала, только познакомившись,  люди приходят к друг другу очень  часто, как  в  случае с любовником и его возлюбленной.  (Нарендра и  М. рассмеялись.) Поэтому, пожалуйста, приходи. Хорошо?"


   Нарендра,  член Брахмо Самаджа, был очень разборчивым в своих обещаниях. Он сказал с улыбкой: "Да, господин, я попытаюсь".


   Когда  они  возвращались в комнату  Учителя,  Шри  Рамакришна сказал  М.:  "Когда крестьяне идут на базар покупать  волов  для своей  сохи,  они  могут  легко различить хорошего  от  плохого, трогая их за хвосты.  Тронутые там, некоторые покорно ложатся на землю.  Крестьяне видят,  что эти без ретивости и проходят мимо. Они выбирают только тех волов,  которые взбрыкивают и показывают живость, когда их трогают за хвост. Нарендра похож на вола этого последнего класса. Внутри он полон характера".


   Учитель улыбнулся,  когда проговорил это,  и продолжал: "Есть люди,  которые  совсем  не имеют твердости  характера.  Они  как давленный рис,  вымоченный в молоке - мягкие и  сентиментальные. Никакой внутренней силы!"


   Смеркалось. Учитель медитировал на Боге. Он сказал М.: "Пойди и поговори с Нарендрой. Потом скажи мне, что ты думаешь о нем".


   Вечерняя  служба в храмах закончилась.  М.  нашел Нарендру на берегу Ганга и они начали беседовать.  Нарендра рассказал  М.  о своей  учебе  в колледже,  своем членстве в  Брахмо  Самадже,  и прочее.


   Был поздний вечер,  и М. пора было уходить; но уходить ему не хотелось  и  он  пошел искать Шри Рамакришну.  Он  был  очарован пением Учителя и хотел послушать еще. Наконец, он нашел Учителя, прохаживающегося в одиночестве в натмандире перед храмом Кали. В храме  горела  лампа по одну сторону  от  изваяния  Божественной Матери.  Единственная  лампа  в просторном натмандире  смешивала свет и тьму в какой-то таинственный полумрак,  в котором  фигура Учителя была еле видна.


ПРОВОЗВЕСТИЕ  РАМАКРИШНЫ

Глава 1

«УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК»





Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Песнь Свободы

Песнь Свободы (The Song of the Free) 1. Змея, коль ранят, капюшон вздымает, Огонь, что тронут, яростней горит, И рык в пустыне эхом возрастает, Коль в сердце льва стрела врага торчит. 2. Когда в груди у тучи гром грохочет, Она потопом землю напоит. Так и душа: когда судьба пророчит Погибель ей — Она свой Свет явит! 3. Пусть сердце ноет, пусть слабеют очи, Пусть дружба гаснет, предаёт любовь, Пусть сотни бед чернее темной ночи Сгустятся, чтоб пролить невинных кровь. 4. Пусть вся Природа, в ярости и гневе, Грозит стереть тебя с лица земли — Знай: Ты — Душа! Не в чреве и не в древе Твой дом. Вперед! Лишь Истине внемли. 5. Не человек я, не звериной доли, Не Бог, не демон, не комок страстей. Ни тела груз, ни путы жалкой воли, Ни пол мужской, ни женский — не по мне! 6. Я — То, что «Я». Священные страницы Немы пред Тем, что истинно есть Я. Отринув формы, стерты все границы. Ничто не свяжет, ибо Я — Судья. 7. До Солнца, до Луны и звезд рожденья, До появления Земли и вод, Я был, Я есть, Я буду ...
  Музыкант: "Господин, как можно осознать Бога?"      Учитель:    "Бхакти    есть   единственная   существенная    вещь. Конечно,   Бог существует во всех существах.   Кто тогда   является преданным?   Тот,   чей ум направлен на Бога. Но это невозможно, пока   у   человека остается самовлюбленность   и   тщеславие.   Вода Божьей   милости не может собраться на высоком холме самовлюбленности. Она стекает вниз. Я просто машина.      (Кедару и другим преданным) Бог может быть реализован через все пути.   Все религии верны.   Главное - это достичь   крыши. Вы можете достичь ее,   взбираясь по каменной лестнице, или по деревянной, или по бамбуковой, или забравшись по веревке. Вы можете также залезть по бамбуковому шесту.      Вы   можете   сказать,   что в другой религии   существует   много о...

Учитель и ученик

  В ноябре 1881 года Нарен (Вивекананда) впервые встретился с Рамакришной. Рамакришна сказал: «О, как поздно ты приходишь. Я так давно жду тебя, Лорд! Я знаю твое древнее имя — Нара. Ты пришел на землю исполнить миссию человеколюбия». Нарен принял эти слова за экзальтацию сумасшедшего — его рационализм не позволил ему принять Рамакришну. Но он все-таки спросил: «Сэр, Вы видели Бога?» После минутного молчания, полного волнения, последовал ответ: «Да, я видел Бога. Я видел Его так близко, как вижу сейчас тебя, только еще ближе. Бога можно видеть. С Богом можно говорить. Но кто беспокоится о том, чтобы найти Его? Люди проливают потоки слез из-за жен, детей, здоровья и богатства, но кто страдает от отсутствия общения с Богом? Если кто искренне возжаждет Бога, он достигнет Его». В следующий раз Рамакришна прикосновением погрузил Нарена в экстаз. Ощущая приближение Смерти, Нарен воскликнул: «Что Вы делаете со мной? У меня родители, братья, сестры! Меня ждут дома!» Рамакришна улыбнулся, щ...