Свами Вивекананда говорил: «Чтобы я родился, моя мать долгие годы постилась и молилась. Родители молятся за каждого ребенка перед его рождением. Вот, что говорит нам великий законодатель Ману, давая определение арийца: «Ариец тот, кто рожден с молитвой»… За ребенка необходимо молиться. Те дети, которые рождаются в проклятиях, которые просто проскальзывают в этот мир в какой-то момент небрежности, потому что это невозможно было предотвратить, — на что можно рассчитывать при таком происхождении?».
Уже в детском возрасте в мальчике
проявлялись качества необыкновенного бесстрашия и самоотречения, наряду с
властностью и с душевной простотой.
Можно вспомнить несколько интересных историй о проявлении в ребенке полного
бесстрашия перед смертельной опасностью.
Однажды, когда ему было около шести лет, он в компании с ещё более юным
другом, отправился на ярмарку, на которой поклоняются Махадеве. Когда они, купив несколько фигурок Шивы,
возвращались домой с ярмарки, толпа их немного разъединила. Вдруг появилась
повозка, мчавшаяся на огромной скорости, и, оглянувшись, Нарен увидел, что для
его маленького товарища это был вопрос жизни и смерти. Он мгновенно сунул
фигурки Махадевы под левую руку и ринулся на помощь, не думая о своей
безопасности. Схватив его правой рукой, он вытащил малыша почти из-под копыт
лошади.
«Абхирабхих (будь бесстрашен) … Повторяй эту мантру в глубине сердца
беспрестанно, следуя своим ежедневным обязанностям».
Уже в зрелые годы, во время пребывания Свами Вивекананды в гостях у
одного раджи, имело место происшествие, которое показало, что личная храбрость
и дерзкое игнорирование смертельной угрозы в полной мере развились в то
редчайшее из редких качеств, которое в лекции «Шаги к реализации», он
охарактеризовал как титикша, или идеальная выдержка.
Раджа взял Свамиджи с собой на
охоту. Вот что рассказывали потом очевидцы: “Тигр промчался мимо Свами, который
спокойно сидел со своим посохом в руках, в то время как другие возились с
ружьями. Раджа в смятении и страхе побежал к дереву, под которым сидел Свами и
умолял его взять в руки ружьё. Тот мягко отказался, заметив: «Садху не
нуждаются в ружьях для своей защиты. Даже тигр не причинит им вред. Да не
испытает ни одно творение Божье никакого страха от меня».
Маленький Нарен очень любил нищенствующих монахов и, всякий раз, когда
такой человек подходил к дверям дома за подаянием, он отдавал ему всё, что у
него было. Рассказывают историю о том, как однажды, когда ему было четыре года,
за подаянием подошёл садху, воспевавший красоту земли. Пение произвело глубокое
впечатление на ребёнка, и он тут же принёс ему пожертвование. Садху попросил
ещё что-нибудь из одежды. Нарен снял
свою, новую и дорогую, и отдал ему. Когда тот собрался уходить, свидетели
происшедшего стали укорять садху. Ребёнок сказал: “Он нуждался, и я отдал ему.
Никто не имеет права упрекать его». Но после этого, когда бы садху ни появлялся
у дверей, его мать, опасаясь, срочно запирала Нарена в комнате. Нимало не
расстраиваясь, мальчик выбрасывал из окна всё, что было в комнате, в качестве
подношения садху.
Свами Вивекананда рассказывал Сестре Ниведите: « Когда мне было всего два года, я обычно обмазывался золой и играл в вайрагью (отречение). И если садху приходил за подаянием, меня запирали наверху, чтобы я не мог отдать слишком много. Я чувствовал, что я был таким же, как эти садху и что за какие-то проказы меня насильно отрывали от Шивы».
профессор Салендра Нат Дхар
Комментарии
Отправить комментарий