К основному контенту

29.03.2024 – Джанма титхи Свами Йогананды

Йогиндранатх был тихим, до крайности. Однажды, при обстоятельствах, очень похожих на те, что пробудили гнев в Ниранджане, он сдержал свои чувства и соблюдал спокойствие, вместо того, чтобы дать отпор оскорбляющим Шри Рамакришну. Учитель, узнав о его поведении, основательно распекал его. Так недостаток одного рекомендовался другому как добродетель. Гуру стремился развить, в первом случае, самообладание, а во втором - храбрость. Секретом его обучения было укреплять, - при тактичном признании условий каждого отдельного случая, - характер поклонника.

Йогиндранатх был из аристократической браминской семьи Дакшинешвара. Его отец и родственники разделяли общее недоверие к психическому здоровью Шри Рамакришны. С самого раннего возраста мальчик обнаруживал религиозные склонности, проводя два или три часа ежедневно в медитации, и его встреча со Шри Рамакришной усилила его желание познать Бога. Мысль о женитьбе ужасала его. Но под настойчивым нажимом своей матери он вынужден был уступить, - и теперь он полагал, что его духовное будущее было обречено. Поэтому он прятался от Учителя.

Шри Рамакришна употребил хитрость и вынудил Йогиндру прийти к нему. Как только ученик вошел в комнату, Учитель бросился навстречу молодому человеку. Крепко сжимая руку ученика, он сказал: "Что с того, что ты женат? Разве я тоже не женат? Что здесь может быть страшного?" Коснувшись своей груди, он сказал: "Если это <имея в виду себя> благосклонно, тогда даже сто тысяч женитьб не смогут повредить тебе. Если ты желаешь вести жизнь домохозяина, тогда приведи свою жену сюда как-нибудь - и я позабочусь, чтобы она стала настоящим помощником в твоем духовном развитии. Но если ты хочешь вести монашескую жизнь, тогда я разрушу твою привязанность к миру". Йогин был огорошен этими словами. Он получил новую силу и его дух отречения был восстановлен.




Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Опасный путь тантр

  Однажды, когда он со своего балкона смотрел на Гангу, где по всем направлениям сновали лодки, перекрещивая свои многоцветные паруса, он заметил, что одна из них подплывает к террасе. По ступенькам поднялась высокая красивая женщина с распущенными волосами, в платье цвета красной охры, какие носят саньясины. Ей было лет тридцать пять — сорок, но казалась она моложе. Ее вид поразил Рамакришну, который попросил ее войти. Она вошла и, едва увидев его, начала плакать, говоря: — Сын мой, ты тот, кого я ищу уже давно. Она принадлежала к касте брахманов, к благородной бенгальской семье, преданной культу Вайшнава; была высокообразованна и начитанна в священных текстах бхакти. Она заявила, что ищет человека, отмеченного богом, о существовании которого ей известно от божественного Духа. На нее возложена миссия принести ему великую весть. Без лишних разговоров (она даже не назвала себя и так и осталась неизвестной под именем Бхайрави Брахмани) между святой женщиной и жрецом Кали сейчас ж...

Эволюция понятия о Боге

 В Индии были люди, сердца которых были полны симпатией, и которые понимали, что мы должны идти в глубь, искать причины. Это были великие святые. Все великие учителя мира заявляли, что они пришли не разрушать, но дополнять. Долго этого не понимали: думали, что те не смели говорить и делать то, что считали правильным. Но это не так. Фанатики плохо понимают бесконечную силу любви, которая была в сердцах этих великих мудрецов. Они смотрели на всех людей, как на своих детей, были действительными отцами, действительными богами, полными бесконечной симпатии и терпения к каждому, действительно готовы были терпеть и переносить. Они знали, сколько еще нужно расти обществу, и терпеливо, медленно, уверенно шли вперед, применяя свои лекарства, не преследуя и не пугая людей, но осторожно и ласково ведя их за собой шаг за шагом. Таковы были писавшие Упанишады.  Они хорошо знали, что старые идеи о Боге не согласовались с более ушедшими вперед нравственными идеалами времени, превосходно поним...
  Сегодня, 4 июля - день смерти Вивекананды. - - - - - - - Его великая гордость признала тщету гордости. Умирающий познал теперь истинное величие - величие малых: "героическая смиренная жизнь". "По мере того как я старею, - сказал он Ниведите, - я все более и более ищу величия в малых вещах. В высоком положении кто угодно может быть великим. Даже трус станет храбрым, если он на виду: мир на него смотрит! Все более и более истинное величие представляется мне в образе червячка, который делает свое дело молча и постоянно, из часа в час, из минуты в минуту!" Он видел приближение смерти взглядом верным и точным. Он призвал всех своих учеников, даже тех, которые находились за морями. Его спокойствие вводило их в заблуждение: они полагали, что он проживет еще года три или четыре, тогда как он знал, что это - канун ухода. Он не высказывал никаких сожалений о том, что должен передать свое дело в другие руки: "Как часто, - говорил он, - человек губил своих учеников тем, ...