Ramakrishna

Некоторые садху дают обет, что никогда не будут сидеть. Я видел человека, который дал обет не садиться в течение двенадцати лет. Когда я к нему пришел, этот период у него почти закончился, оставалось всего пять или шесть месяцев. Из-за того, что он постоянно стоял, его ноги сильно растолстели, как при слоновой болезни. Для сна он держался за веревку. Веревка была привязана к обоим концам деревянного бруска, держась за который мужчина спал ночью. Есть и другие виды тапасьи. В зимнее время человек стоит всю ночь по шею в очень холодной воде и в это время совершает джапу! В жаркую погоду человек садится и медитирует посреди пяти пылающих костров дхуни под палящим солнцем. Бывает, человек стоит или сидит в медитации на сиденье с острыми гвоздями. Преданный: Тогда что такое настоящая тапасья? Свами Брахмананда: Настоящая тапасья не в этих свершениях. Любой может проделывать это благодаря практике. Покорить тело легко, но покорить ум означает покорить похоть, жадность, желание имени и славы,...

 Посетитель: Могу я задать вам несколько вопросов?   Свами Нирмалананда: О, да, на ваше усмотрение. Но мои знания английского языка и естественных наук  ограничены, не уверен, что мои объяснения удовлетворят вас.  Я крайне незначительный человек. Возможно, не смогу дать удовлетворительных ответов на ваши серьезные вопросы, но буду стараться изо всех сил.   Посетитель: Могу ли я видеть Бога?   Свами Нирмалананда: Что вы вкладываете в слово «видеть»? Восприятие органами чувств?   Посетитель: Органами чувств или другими способами?   Свами Нирмалананда: Антропоморфного Бога можно воспринимать органами чувств. Трансцендентного Бога нельзя ощутить чувствами.   Посетитель: Можно ли видеть трансцендентного Бога как-то иначе, другим способом?   Свами Нирмалананда: Как я могу это объяснить? Я же нахожусь в пределах досягаемости чувств.   Посетитель: Спрашиваю о том, о чём хочу знать. Недавно со мной произошло д...

  Существуют определенные признаки, по которым вы можете узнать истинного поклонника Бога. Его ум становится тихим, когда он слушает наставления своего учителя, - точно так же, как ядовитая змея успокаивается музыкой заклинателя змей. Я не имею в виду кобру. Есть другой признак. Настоящий поклонник развивает способность усваивания наставления. Изображение не может быть отпечатано на чистом стекле, но только на стекле, покрытом черным раствором, как в фотографии. Черный раствор - это преданность Богу. Есть третий признак истинного поклонника. Истинный поклонник овладел своими чувствами. Он подчинил свою похоть. Гопи были свободны от похоти.   Вы говорите о том, что вы ведете жизнь домохозяев. Допустим, вы домохозяин. Это скорее помогает в практике духовной дисциплины. Это похоже на битву с врагом из-за стен форта. Тантрики иногда используют труп в своих религиозных ритуалах. Иногда мертвое тело пугает их своим разинутым ртом. Вот почему они держат при себе жареный рис и бобы, и...

  Вопрос: Необходим ли обет молчания во время садханы? Если он нужен, то как поступать, если обстоятельства вынуждают нарушать его или ум в раздражении из-за него? Свами Брахмананда: Нет, обет молчания не требуется, в том виде, в котором вы высказали. Вынужденное молчание и необузданная болтовня одинаково пагубно влияют на человека. Безмолвие ума, безусловно, лучше, чем внешнее молчание, поэтому всегда старайтесь пребывать в безмолвии. Вместо того чтобы связать себя каким-то вынужденным молчанием, говорите только то, что требуется, это не причинит вреда, а даст результат, какой достигается благодаря абсолютной тишине. Вопрос: Сколько одежды надо иметь садхаке? До какой степени переносить жару и холод? Если кто-нибудь предлагает одежду для защиты тела от разрушительного действия жары и холода, следует ли ее принять? Свами Брахмананда: Вам нужно столько одежды, сколько необходимо для здоровья тела и его защиты от жары и холода; имейте в виду, если люди со слабым здоровьем, будут прак...

  Шакти одна является причиной вселенной. Эта Первичная Энергия имеет два аспекта: видья и авидья. Авидья вводит в заблуждение. Авидья вызывает "женщину и золото", которые очаровывают. Видья производит преданность, доброту, мудрость и любовь, которые ведут каждого к Богу. Эту авидью необходимо умилостивить, и это цель ритуалов поклонения Шакти.   Поклонник принимает на себя различные отношения к Шакти, для того, чтобы умилостивить Ее: отношение служанки, "героя" или ребенка. Отношение героя - угождать Ей даже как мужчина угождает женщине через половые сношения.   Поклонение Шакти - исключительно трудная вещь. Это не шутка. Я провел два года как служанка и спутница Божественной Матери. Но моим естественным отношением было всегда отношение ребенка к своей матери. Я смотрел на груди всякой женщины как на груди моей собственной матери.   Женщины, все до одной, - это подлинные образы Шакти. В северо-западной Индии невеста сжимает нож в своей руке во время заключения брак...

  В эти дни 22-25.06.22 в индийском штате Ассам, в городе Гувахати, на горе Нилагири, в храме Богини Камакхйи, проходит фестиваль Амбубачи.  Амбубачи Мела - это празднование ежегодного цикла менструаций богини Камакхйи.  Деви Камакхья, Мать-Шакти, проходит свой годовой цикл менструаций в течение этого периода времени. В этом храме у Богини нет статуи,  ей поклоняются в виде камня, похожего на йони, из которого течёт родник. Этот фестиваль также известен как Амети или Тантрический фестиваль плодородия. Древний тантристский культ Шакти, распространен в восточных частях Индии. Некоторые тантрические отшельники-садху появляются на публике только в течение этих четырех дней. Остальную часть года они проводят в уединении. Гувахати, 17 апреля 1901 года   Я с глубоким удовлетворением подтверждаю дружбу и готовность помочь мне братьев Пандйа Сваканды и Лакшмиканты из Шри Камакхйа питхи. Это люди, которые помогали мне тут больше всего, а сами удовлетворены малым. ...

  Члены Брахмо Самаджа выступали против традиционной системы гуру ортодоксального индуизма. Поэтому поклонник Брахмо спросил Учителя об этом.   Брахмо: "Духовное познание невозможно без гуру?"   Учитель: "Только Сатчидананда является Гуру. Если некий человек в форме гуру пробуждает духовное сознание в вас, тогда знайте с определенностью, что это Бог-Абсолют принял эту человеческую форму ради вас. Гуру - это как спутник, который ведет вас за руку. После осознания Бога человек перестает видеть разницу между гуру и учеником. "Это создает очень трудную ситуацию, - где гуру и ученик не видят один другого". Именно по этой причине Джанака сказал Шукадэве: "Дай мне сначала плату за обучение, если ты хочешь чтобы я посвятил тебя в Знание Брахмана". Ибо различие между учителем и учеником перестает существовать после того, как ученик достигает Брахмана. Взаимоотношения между ними сохраняются до тех пор, пока ученик не увидит Бога". ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ Г...

  Шри Рамакришна заговорил:   Отбросьте застенчивость, доктор. Не надо быть застенчивым в произнесении перед другими Имени Господа или в радостной пляске, когда прославляется Его сладчайшее имя. Не обращайте внимание на то, что скажут люди. Есть пословица: «Три препятствия лежат на пути к совершенству — ложный стыд, презрение и страх». Застенчивый человек думает: «Мне ли, такому важному лицу, плясать во имя Господне? Что скажут вельможи, когда узнают про это?» Они пожалуй скажут: «Какой позор! Бедный доктор с ума сошел! Он плясал, когда воспевал Имя Господа!» Оставьте все эти глупые мысли.   Доктор: — Это вовсе не в моем характере. Я не забочусь о том, что люди говорят.   Шри Рамакришна (улыбаясь): — Напротив, вы очень беспокоитесь об этом. Будьте выше знания и невежества, и тогда вы сознаете Бога как Реальность. Знание одной лишь множественности есть неведение. Эгоизм, порожденный ученостью, происходит из неведения. Знание, которым мы постигаем, что Бог пребывает ве...

 Рамакришна совершил поклонение Божественной Матери, повторяя все святые имена Бога и отбивая такт ударами ладоней. В его комнате были изображения различных воплощений Божества на земле, и он преклонился перед каждым изображением, произнося его святое имя. Затем он повторил свои любимые мантры, из которых каждая заключала в себе выражение одного из высоких объединяющих начал. I. Брахма-Атма-Бхагаван (Абсолютный Брахман веданты, истинное «Я» и личный Бог бхакты составляют три в Одном и одного в трех.) II. Бхагавата-Бхакта-Бхагаван (Слово, подвижник и личный Бог — три в одном и один в трех). III. Брахма-Шакти, Шакти-Брахма (Абсолютный Бог и творческая Энергия — одно и то же). IV. Веда-Пурана-Тантра-Гита-Гайятри (Бог писаний и священных текстов). V. Шаранагата, Шаранагата (я прибегаю к Тебе, я Твой, я Твой), VI. Нахам-Нахам, Туху-Туху (не я, не я, но Ты, Ты). VII. Ами Янтра, Туми Янтри (я орудие, Ты тот; кто управляет этим орудием). Закончив повторение этих слов, Бхагаван, сложив руки...

 Мистер Кушалаппа (M.L.C.): — В чем разница между рамакришнаизмом и другими религиями? Свами Нирмалананда: Рамакришнаизма не существует. Рамакришна не создал секты. Ничему новому он не учил. Он только дал новые определения индуизму, хотя и этот термин не вполне верен в свете учения Шри Рамакришны. Он учил религии, обычно называемой индуизмом, но не сектантской религии, а Универсальной религии. Шри Рамакришна давал уроки ведантической религии, теми словами и способами, что соответствуют потребностям времени. Разница между ведантической религией, той, которой он жил и которой учил, и другими религиями — это разница между следом слона и следами других животных. Следы остальных животных могут уместиться в следе слона, но следы слона не поместятся в следы других. Точно так же, ведантическая религия, которой учил Шри Рамакришна, вмещает в себя все другие религии, но другие могут не содержать в себе религии веданты, обычно называемой индуизмом. Еще один посетитель: Кто отец Бога? Свами Ни...

 Рамакришна нам говорит, что даже священные книги все более или менее загрязнены, как отбросы пищи, ибо написанное в них прошло сквозь человеческие уста. Но сама грязь — а она предполагает чистоту Брахмана, — реальна ли она? Где эти губы, где зубы, разжевавшие несколько крупинок божественной пищи? Должно же отдельное где-то существовать, раз оно «оторвано» от нераздельного и раз «скреп», то есть «соединение Отдельного с Нераздельным», и есть в конечном счете, как говорит Рамакришна, истинный предмет учения Веданты. И действительно, Рамакришна признает два различных способа, два плана видения: видение под знаком Майи, придающее реальность миру отделенному, и сверхвидение при совершенном созерцании (самадхи), которое при одном приближении к Абсолюту заставляет мгновенно рассеяться ирреальный мир всех отдельных «я». Но, уточняет Рамакришна, абсурдно утверждать, что мир нереален, поскольку мы составляем часть его и, сохраняя наше «я», выносим непоколебимое убеждение (хотя бы и затемнен...

  Невежда подобен людям, живущим в доме с глиняными стенами. Внутри очень мало света, и они ничего не могут видеть снаружи. Но те, кто вступают в мир после достижения Знания Бога подобны людям, живущим в доме сделанном из стекла. Для них светло и внутри и снаружи. Они могут видеть вещи снаружи точно так же, как и внутри. Ничего не существует, кроме Одного. Тот Один есть Высочайший Брахман. До тех пор, пока Он удерживает "я" в нас, Он раскрывает нам, что Он тот, кто, как Первоначальная Энергия, творит, сохраняет и уничтожает вселенную. То, что есть Брахман, является также Первоначальной Энергией. Однажды царь попросил одного йога передать ему Знание одним словом. Йог сказал: "Хорошо - ты получишь Знание, выраженное в одном слове". Немного погодя к царю пришел один фокусник. Царь увидел, как фокусник быстро двигает своими двумя пальцами, и услышал, как он воскликнул: "Смотри, О Царь! Смотри". Глядя на него, царь изумился, когда, через несколько минут, он уви...