Ramakrishna

  Вопрос:   Значит, чистота или нечистота не имеют значения?   С вами Нирмалананда: Что такое чистота? Чистота сердца возникает   из преданности Богу. Выливание ведра воды на голову   не способствует чистоте. Телесная чистота или нечистота не значимы в развитии преданности Богу. Вы можете думать о Боге в любом состоянии. Я полагаю, вы повторяете Гаятри.   ॐ भूर्भुवः स्वः तत् सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात् ОМ БХУР БХУВАХ СВАХ ТАТ САВИТУР ВАРЕНЙАМ БХАРГО ДЕВАСЙА ДХИМАХИ ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЙАТ «Мы размышляем о достойной почитания силе и славе Того, кто сотворил землю, нижний мир и небеса и направляет наше понимание».   Вы можете читать её в любое время. Даже если вы вдруг станете нечистым, придя сюда, единственное, что вам нужно сделать, чтобы восстановить чистоту, это вспомнить о Боге. Падма Пурана —высокий авторитет — говорит:   ॐ अपवित्रः पवित्रो वा , सर्वावस्थां गतोऽपि वा यः स्मरेत्पुण्डरीकाक...

  Сарада Деви рассказывала:  Все действия Тхакура (Рамакришны) были ориентированы  только на Бога. Однажды он совершил пуджу Шодаши (Трипурасундари), сделав меня  объектом поклонения. Я спросила его, что мне сделать с  браслетами, одеждой и другими уже поднесенными предметами.  Немного подумав, он ответил, что я могу отдать всё  своей матери. Мой отец был тогда ещё жив.  Тхакур сказал мне: "Когда подаришь своей матери  эти вещи, не думай, что она обычный  человек. Думай о ней как о прямом воплощении  Божественной Матери Вселенной". Я поступила как он сказал.   Такова сущность его учения. СЛОВО МАТЕРИ

  150 лет назад, в Новолуние 5 июня 1872 года Рамакришна совершил Шодаши Пуджу в ночь Пхалахарини Кали Пуджи. Рамакришна поклонялся своей молодой восемнадцатилетней жене – Сараде Деви. В этот день Шри Рамакришна специально готовился к особому поклонению Матери вселенной. Всё необходимое для ритуала было собрано уединенно в его комнате.   Было 9 часов вечера, когда все приготовления к таинству поклонения Богине были завершены. Учитель пригласил Сараду Деви, чтобы она присутствовала во время богослужения. Она вошла в комнату, и Учитель начал поклонение.   Ритуальные предметы, используемые в поклонении, были очищены мантрами, все обряды, предшествующие поклонению, завершены. Учитель пригласил Сараду Деви сесть на специальное деревянное сиденье, украшенное временными сакральными узорами.   Во время поклонения Святая Мать Сарада вошла в божественное полубессознательное состояние. Поэтому, она не вполне осознавала, что происходит вокруг. Она, как зачарованная, была обращен...

 Свами Брахмананда: Вы молитесь и медитируете? Преданный: Нет, сэр. Я делаю не всё.  Свами Брахмананда: Лучше что-то делать понемногу ежедневно. Это даст вам душевное спокойствие и уравновешенность. Я уверен, что у вас есть семейный Гуру; почему же вы не приняли у него посвящение? Вам лучше получить посвящение в ближайшее время. Каждый день выполняйте недолго джапу и медитацию. Купите нить бусин рудракши; окуните её в священные воды Ганга, коснитесь ею священных Стоп Господа Вишванатха; затем выполняйте джапу с ней сто восемь или тысячу раз в день. Если вам понравится повторять больше, смело это делайте; и вам надо это делать. Преданный:  Что мне повторять, сэр? Свами Брахмананда:  Благословенное Имя Господа! Среди Его различных Имен то, что вдохновляет вас, наполняя верой и преданностью, — это Имя выберите  для своей  джапы. Преданный:  Опять же, без формы медитация невозможна; на какую из форм мне медитировать и где? Свами Брахмананда:  Вы должн...

В статье, которую Гириш написал много лет спустя, он откровенно рассказал о своем душевном состоянии перед встречей с Рамакришной: «В час кризиса я вопрошал себя: а есть ли Бог? Вслушивается ли он в людские молитвы? Указывает ли путь из тьмы к свету? И разум отвечал мне: да! Я закрывал глаза и молился: „О Боже, если ты есть, проведи меня через жизнь. Дай мне пристанище, ибо я нуждаюсь в нем..." Но ведь на протяжении многих лет я не расставался с сомнениями, я упрямо доказывал, что Бога нет... И сомнения снова одолевали меня, хоть мне и недоставало отваги прямо утверждать, что Бог не существует». Точная дата встречи Гириша с Рамакришной не поддается установлению. Но когда бы она ни состоялась, удачной она не была. Гириш читал в газетах, что в Дакшинешваре живет какой-то святой и у него часто бывает Кешаб Сен со своими последователями. Гириш иронически воспринял восторги Брахмо самаджа по поводу святого, решив, что это очередная липа. Тем не менее, узнав, что Рамакришна собирается п...

«Можете ли вы налить мне немного вина?», — беспардонно обратился этот человек к Парамахамсе в храме Дакшинешвара. Безусловно, это была оскорбительная просьба к святому человеку в святом месте. Но как ни удивительно, Парамахамса не был рассержен или недоволен. Мать Кали отправила в его игру еще одного игрока. Он взглянул на высокого, хорошо сложенного человека смуглого цвета лица с большими глазами и уверенным взглядом и улыбнулся. Рамакришна ответил: «Да, я могу дать вам немного вина. Но вино, которое у меня есть, настолько опьяняющее, что вы, возможно, не сможете его вынести». — Великолепно. Это настоящий британский алкоголь? Дайте мне немного, смочить горло. "Нет, не британский. У меня домашнего изготовления. Если человек хоть раз в жизни попробует это вино, все остальные напитки станут навсегда безвкусными. Это не каждый выдержит. Готовы ли вы к такому вину?" Мужчина некоторое время колебался, а затем ответил: «Дай мне то вино, что опьянит меня на всю жизнь». Парамахамс...

 Лично мне довелось жить бок о бок с человеком, который был в равной мере страстным дуалистом и адвайтистом, одинаково ревностным бхактом и гйани. Общение с ним впервые подсказало мне, что лучше подойти к Упанишадам и другим текстам с независимых позиций, чем слепо следовать комментариям. В своих исканиях я пришел к выводу, что тексты эти вовсе не являются противоречивыми. И они не вызывают ужаса, рождаемого искажающими смысл комментариями! Эти тексты не просто красивы - они совершенно великолепны, а их логика поразительно гармонична - всякая мысль естественно вытекает из предшествующей. И еще я обнаружил, что каждая из Упанишад начинается с дуалистских воззрений, с идеи поклонения и тому подобного, но завершается бурным всплеском адвайтистской мысли. Поэтому теперь я думаю, что человеку незачем быть полем битвы дуализма и адвайтизма. Оба эти течения занимают свое - важнейшее - место в духовной жизни нашего народа. Нельзя отбрасывать дуализм, потому что он является так же, как адва...

Свами Брахмананда: Как у вас дела с духовной практикой? Ученик: Махарадж, я не нахожу для неё достаточно времени. Слишком много работы.   Свами Брахмананда: Будет ошибкой считать, что Садхану (духовные упражнения) нельзя практиковать из-за нехватки времени. Истинная причина — беспокойство ума.   Работа и поклонение должны идти рука об руку. Очень хорошо, если человек сможет посвящать себя исключительно духовным практикам. Но многие ли могут это сделать? Два типа людей могут усидеть спокойно, ничего не делая. Одни — дураки, которые слишком тупы, чтобы быть активными. Другие — святые, вышедшие за пределы всякой деятельности. Как говорит Гита: «Бездействие не достигается простым отказом от действий». Можно обрести знание просто через прилежную работу. Как мы видим, даже тем, кто бросает работу и ведет уединенный образ жизни, приходится тратить много времени на то, чтобы получить крышу над головой, приготовить еду и другие дела. Вместо того, чтобы работать для себя, работайте ради...

  Бхагавад-Гита нуждается в некотором предварительном представлении. Действие происходит на поле боя Курукшетра. Здесь, около 5 тысяч лет назад, две ветви одной и той же расы сражаются за Индийскую империю. У Пандавов есть право, Кауравы обладают властью. Пандавов было пятеро братьев, и они жили в лесу. Кришна был другом Пандавов. Кауравы даровали им земли не больше, чем может покрыть острие иглы. Вступительная сцена – поле битвы, и обе стороны видят своих родственников и друзей: один брат на одной стороне, и другой – на другой; дед – на одной стороне, а внук – на другой. …Когда Арджуна увидел своих собственных друзей и родственников на другой стороне и понял, что ему, возможно, придется убить их, его сердце дрогнуло, и он сказал, что не будет сражаться. Так начинается Гита. Для всех нас в этом мире жизнь – это постоянная борьба. Часто мы хотим воспринимать нашу слабость и трусость как прошение и самоотречение. В самоотречении попрошайки (человека, живущего подаяниями). Если челове...

Ученик спросил о видимо противоречивых системах религии индусов: «Бхагаван, будет ли это противоречием: некоторые индусы признают, что Шри Кришна тожественен с богиней Кали, Божественной Матерью, а другие держатся того мнения, что Шри Кришна есть Атман, Абсолют, а его супруга Радха есть Чит-шакти, самосознающая Сила, управляющая вселенной, Творец, Хранитель и Разрушитель, личный Бог? Бхагаван: — Первое мнение выражено в Деви-пуране. Пусть будет так, но противоречия не может быть. Бог бесконечен. Бесконечны формы Его проявления. И бесконечны пути, ведущие к Нему. Ученик: — О, я понимаю! Конечная цель — это подняться на кровлю дома. Способы могут быть разные, как Ты часто говорил: простая веревка, бамбук или деревянная лестница. Бхагаван: — Совершенно верно. Вы так быстро понимаете только благодаря милости Божией. Без милости Его сомнение остается навеки не разъясненным. Наше положение относительно Бога должно быть такое же, как положение Ханумана, который сказал Рамачандре: «Я не думаю ...

  Вопрос: В каком аспекте лучше думать о Боге? Если две точки зрения одинаково привлекательны и приемлемы для ума, как одной из них отдать предпочтение? Свами Нирмалананда: Бесконечны ли возможные для восприятия грани Бога? Вы можете выбрать любой аспект, который вам нравится. Человек может коснуться моей руки, ног или головы. К какой бы части тела он ни прикасался, он касается меня. Ганга берет начало в Гималаях и впадает в океан. Искупайтесь в любом месте вдоль её течения, в истоке или ниже в Праяге, Каши или где-либо еще, и вы омоетесь в Ганге. Святость Ганге придает не конкретное место или время. Вот река Бхарата, протекающая перед нашим ашрамом. Чтобы искупаться в реке, вы идете на гхат рядом с ашрамом. Вы также можете пойти на две мили вверх или вниз. Но так как это удобнее, вы идете туда. Бессмысленно просить вас идти к вокзалу или еще куда-нибудь. В Бенгалии продают куколок из сахара. Один мальчик ест голову, думая, что это, должно быть, её самая сладкая часть. Другой кусае...

В начале садханы не поддавайтесь любой тяге к удовольствиям. Для вас наступило время полного воздержания, контроля над желаниями. По милости Господа, вы укрепитесь в этой практике, тогда у вас больше не будет опасения испачкаться желаниями, если они вдруг возникнут в уме. Опять же, те, кто стали монахами после того, как оставили дом и прочее, для них в высшей степени недостойно сохранять желание власти над другими. Для монаха такой мотив первопричина повторного попадания в рабство. Будьте очень осторожны с этой ловушкой. Что бы вы ни делали или ни видели, воспринимайте это как принадлежащее Богу, а на себя — как инструмент в Его руке. Вспомните слова Гиты: «Введенный в заблуждение своим эго, человек считает себя делателем». Ложь - еще один великий грех. Даже пьянице или человеку, который посещает места с дурной славой, можно доверять, но не тому, кто лжет. Это самый тёмный из всех грехов в этом мире. Никогда не придирайтесь к другим и не критикуйте их. Такая привычка крайне вредна для ...

  В последнее время жизни Рамакришны Нарендра часто настаивал, чтобы учитель даровал ему самую высокую степень подсознательного познания бога и высший экстаз, из которого нет возврата — Нирвикальпа самадхи. Рамакришна упорно отказывался от этого. «Однажды, — рассказывал мне Свами Шивананда, присутствовавший при том, что происходило в саду Коссипура близ Калькутты, — Нарендра действительно достиг этого состояния. Увидев, что он в беспамятстве, а тело его стынет, подобно трупу, мы побежали к учителю в большом волнении и сообщили ему о случившемся. Учитель не проявил никакого беспокойства; он улыбнулся и сказал: „Прекрасно" — и пребывал в молчании. Нарендра снова пришел в сознание и отправился к учителю. Учитель ему сказал: „Итак, понимаешь ли ты теперь? Теперь эта высшая степень познания бога останется под ключом. Ты должен будешь исполнить работу Матери! Когда ты окончишь ее, она отопрет замок". Нарендра сказал: „Учитель! Я был счастлив в самадхи, и я забыл мир в бесконечной р...

  Я слуга человека, который пришел к Истине (Рамакришны), я только его посланник. Я хочу сделать эксперимент. Учение Веданты, которое я излагаю, никогда не было практиковано прежде. Хотя Веданта — древнейшая философия в мире, она всегда была покрыта и захламлена предрассудками и посторонним хламом. Христос сказал: «Я и Отец — Одно», и вы повторяете это. И до сих пор это ничему не помогает. Вот уже девятнадцать веков люди не понимают, о чем Он говорит им. Они сделали Христа спасителем человека. Он — Бог, а мы — ничтожества! То же в Индии! В каждой стране этот сорт веры есть основа каждой секты. Тысячелетиями миллионы и миллионы во всем мире обучались поклоняться Господу мира, Спасителям, Пророкам. Они обучались считать себя беспомощными, несчастными существами и зависеть от милости личности или личностей. Это не самый лучший способ для человеческого спасения — такая вера. Но до сих пор в своем бытии они находятся в детском саду религии, и они очень мало имеют помощи от такой веры. Ч...

  16.05.22 - День рождения Будды Шакьямуни. Будда отбросил все. Он проповедовал самую совершенную истину. Он учил сердцевине философии Вед, всех и каждого без различия. Он учил этому весь мир, потому что одной из Его величайших задач было провозглашение равенства людей. Все люди равны. Никаких уступок никому. Будда был величайшим проповедником равенства. Каждый мужчина и каждая женщина имеют равные права для достижения духовности. Таково было Его Учение. Различия между священниками и другими кастами Он отверг. Даже самые низшие были призваны к высочайшим достижениям. Он открыл дверь Нирваны всем и каждому. Его Учение было смелым даже для Индии. Кое-что из Его проповедей могло даже потрясти индийскую душу. Но если трудно было для Индии принять на веру доктрину Будды, то насколько это тяжелее для вас! Вот Его доктрина. Почему мы несчастны в нашей жизни? Потому что мы эгоистичны. Мы желаем все только для себя. Вот почему мы несчастны. В чем же выход? Освободиться от эгоизма. Личность ...