К основному контенту

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Учитель: "Ты не отвезешь меня как-нибудь в экипаже в загородный дом Мати Зил в Белгхарии? Когда бросаешь там в пруд рисовые хлопья, к поверхности поднимается рыба и поедает их. Ах! Я чувствую такое счастье, когда смотрю на их игру в воде. Это разбудит и твое духовное сознание. Ты ощутишь, как рыба человеческой души будет играть в Океане Сатчидананды. Точно так же я вхожу в экстатическое состояние, когда я стою на большом лугу. Я чувствую себя как рыба, выпущенная из таза в озеро. 

Духовная практика необходима, чтобы увидеть Бога. Мне пришлось пройти через очень суровую практику. Какой аскетизм я практиковал под деревом бильва! Я лежал на земле под ним, взывая к Божественной Матери: "О Мать, яви мне Себя". Слезы текли стремительными потоками и промачивали все мое тело". 

 
М: "Вы практиковали такой аскетизм, но люди ожидают постичь Бога в один момент! Разве может человек построить стену, просто проведя пальцем вокруг своего дома?" 

Учитель (с улыбкой): "Амрита говорит, что один человек разводит костер, а десять греются его жаром. Я хочу сказать тебе кое-что еще. Хорошо оставаться на плане Лилы после достижения Нитьи". 

М: "Вы однажды сказали, что человек спускается к плану Лилы, чтобы наслаждаться божественной игрой". Учитель: "Нет, не совсем так. Лила тоже реальна. Позволь мне сказать тебе кое-что. Когда бы ты ни приходил сюда, приноси какую-нибудь мелочь с собой. Может быть, мне не следовало бы говорить этого - это может выглядеть как самовлюбленность. Я также сказал Адхару Сену, что ему нужно приносить с собой что-нибудь, купленное за пенни. Я попросил Бхаванатха приносить листья бетеля, купленных за пенни. Ты заметил преданность Бхаванатха? Нарендра и он смотрятся как мужчина и женщина. Он предан Нарендре. Привези сюда Нарендру в экипаже, а также привези с собой немного сладостей. Это принесет тебе пользу. 

 ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
 Глава 11 
«С ПОКЛОННИКАМИ В ДАКШИНЕШВАРЕ»



Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Опасный путь тантр

  Однажды, когда он со своего балкона смотрел на Гангу, где по всем направлениям сновали лодки, перекрещивая свои многоцветные паруса, он заметил, что одна из них подплывает к террасе. По ступенькам поднялась высокая красивая женщина с распущенными волосами, в платье цвета красной охры, какие носят саньясины. Ей было лет тридцать пять — сорок, но казалась она моложе. Ее вид поразил Рамакришну, который попросил ее войти. Она вошла и, едва увидев его, начала плакать, говоря: — Сын мой, ты тот, кого я ищу уже давно. Она принадлежала к касте брахманов, к благородной бенгальской семье, преданной культу Вайшнава; была высокообразованна и начитанна в священных текстах бхакти. Она заявила, что ищет человека, отмеченного богом, о существовании которого ей известно от божественного Духа. На нее возложена миссия принести ему великую весть. Без лишних разговоров (она даже не назвала себя и так и осталась неизвестной под именем Бхайрави Брахмани) между святой женщиной и жрецом Кали сейчас ж...

Эволюция понятия о Боге

 В Индии были люди, сердца которых были полны симпатией, и которые понимали, что мы должны идти в глубь, искать причины. Это были великие святые. Все великие учителя мира заявляли, что они пришли не разрушать, но дополнять. Долго этого не понимали: думали, что те не смели говорить и делать то, что считали правильным. Но это не так. Фанатики плохо понимают бесконечную силу любви, которая была в сердцах этих великих мудрецов. Они смотрели на всех людей, как на своих детей, были действительными отцами, действительными богами, полными бесконечной симпатии и терпения к каждому, действительно готовы были терпеть и переносить. Они знали, сколько еще нужно расти обществу, и терпеливо, медленно, уверенно шли вперед, применяя свои лекарства, не преследуя и не пугая людей, но осторожно и ласково ведя их за собой шаг за шагом. Таковы были писавшие Упанишады.  Они хорошо знали, что старые идеи о Боге не согласовались с более ушедшими вперед нравственными идеалами времени, превосходно поним...
  Сегодня, 4 июля - день смерти Вивекананды. - - - - - - - Его великая гордость признала тщету гордости. Умирающий познал теперь истинное величие - величие малых: "героическая смиренная жизнь". "По мере того как я старею, - сказал он Ниведите, - я все более и более ищу величия в малых вещах. В высоком положении кто угодно может быть великим. Даже трус станет храбрым, если он на виду: мир на него смотрит! Все более и более истинное величие представляется мне в образе червячка, который делает свое дело молча и постоянно, из часа в час, из минуты в минуту!" Он видел приближение смерти взглядом верным и точным. Он призвал всех своих учеников, даже тех, которые находились за морями. Его спокойствие вводило их в заблуждение: они полагали, что он проживет еще года три или четыре, тогда как он знал, что это - канун ухода. Он не высказывал никаких сожалений о том, что должен передать свое дело в другие руки: "Как часто, - говорил он, - человек губил своих учеников тем, ...