К основному контенту

Калипада Гош

«Можете ли вы налить мне немного вина?», — беспардонно обратился этот человек к Парамахамсе в храме Дакшинешвара. Безусловно, это была оскорбительная просьба к святому человеку в святом месте. Но как ни удивительно, Парамахамса не был рассержен или недоволен. Мать Кали отправила в его игру еще одного игрока. Он взглянул на высокого, хорошо сложенного человека смуглого цвета лица с большими глазами и уверенным взглядом и улыбнулся. Рамакришна ответил: «Да, я могу дать вам немного вина. Но вино, которое у меня есть, настолько опьяняющее, что вы, возможно, не сможете его вынести». — Великолепно. Это настоящий британский алкоголь? Дайте мне немного, смочить горло. "Нет, не британский. У меня домашнего изготовления. Если человек хоть раз в жизни попробует это вино, все остальные напитки станут навсегда безвкусными. Это не каждый выдержит. Готовы ли вы к такому вину?" Мужчина некоторое время колебался, а затем ответил: «Дай мне то вино, что опьянит меня на всю жизнь». Парамахамса коснулся его, и он неожиданно заплакал и продолжал плакать, несмотря на попытки других успокоить его. Так начались эти необыкновенные отношения между Калипадой Гхошем, человеком очень мирским, страстным и склонным к наслаждениям, и Шри Рамакришной, благочестивым, строгим и склонным к экстазу при малейшем намеке на божественное вдохновение. Среди первых слов, сказанных ему Учителем, было: «Это человек, который пришел сюда после того, как двенадцать лет мучил свою жену». Калипада был поражен. Как Учитель узнал о нем? Он промолчал. Любопытство как-то заставило его сопровождать своего друга Гириша Чандра Гхоша в храм однажды поздно вечером в 1884 году. Он заметил перемены, происходящие в друге после его встречи с так называемым Парамахамсой из Дакшинешвара. Его циничный и критически настроенный друг, разделявший с ним стремление к «благам жизни», выказал нехарактерное для него рвение посетить святого человека и увлек его за собой. Шри Рамакришна, своей мистической проницательностью, понял, что человек перед ним был тем самым своенравным человеком, о котором ему говорила одна женщина несколько лет назад. Кришнаприянгини, жена Калипады Гхоша, приходила в храм Дакшинешвар, чтобы вознести молитвы Матери Кали об исправлении поведения ее мужа. Склонный к дурным компаниям, пьянству и другим непотребным занятиям, Калипада пренебрегал своей женой и семьей. Все ее попытки изменить его и вернуть к семейным обязанностям были напрасны. В отчаянии она обратилась к божественной помощи. Услышав, что рядом живёт святой человек, она пошла к нему после молитв в храме. Она открыла ему свое сердце и спросила: «Можете ли вы дать мне какой-то амулет, чтобы исправить его поступки?» Не желая использовать оккультные силы и в то же время сочувствуя ее затруднительному положению, Учитель сказал: «Есть женщина, которая живет рядом, в Нахабате. Ее сила больше моей. Иди к ней и расскажи все без утайки, она даст тебе какое-нибудь лекарство». Святая Мать только завершила поклонение, когда вошла Кришнаприянгини и рассказала ей о своем горе, а также передала слова Учителя. Удивленная, она поняла игру Учителя и отправила даму обратно к нему, сказав, что Рамакришна знает больше. Так бедная Кришнаприянгини трижды ходила туда-сюда. В конце концов сжалившись над ней, Святая Мать взяла листок билвы, использовавшийся в поклонении, написала на нем имя Учителя и отдала ей, сказав: «Возьми это с собой, дитя мое. Это исполнит твое желание. Повторяй имена Бога». Когда она попрощалась с Учителем, он тоже успокоил ее, сказав: «Не волнуйся. Твой муж принадлежит этому месту». И с верой в эти слова бедная леди безмолвно несла свою вахту эти годы, терпеливо ожидая благословенного дня, когда наступит день искупления ее мужа. Ничего не ответив на замечание, сделанное Учителем при их первой встрече, Калипада присоединился к преданным, которые сидели и слушали его мудрые слова. В ходе беседы Учитель вскользь упомянул, что отец Ракхала (будущего Свами Брахмананды), богатый светский человек, утверждал, что выиграл три судебных процесса, потому что его сын находился под защитой Рамакришны. После беседы Калипада удалился, даже не попрощавшись с Учителем. Когда он добрался до дома, его ждали неожиданные новости. В тот день он должен был явиться в суд, чтобы предстать перед судом по трем искам, но не сделал этого, будучи уверенным в поражении. Но пришло известие, что он выиграл все дела. Было ли это совпадением или тут как-то проявилась милость святого? Почему он упомянул эти случаи в своем выступлении? Калипада почувствовал странное влечение к этому святому человеку. Он сожалел о своем грубом поведении. Калипада Гхош родился в 1849 году в Калькутте в благочестивой семье, преданных Матери Кали. Его отец был торговцем джутом, но бизнес был небольшим. В детстве Калипада был полон энергии и интересовался многим, от музыки и пения до драмы и даже кулинарии. Он рос упрямым мальчиком, но был готов подчиняться тем, кого уважал, и эту черту перенес в зрелость. Из-за бедности отец был вынужден забрать его из школы, когда он учился в восьмом классе, и найти ему работу продавца в британской бумажной фирме "Джон Дикинсон и компания". Таким образом, не получив полного образования, его карьерные перспективы казались неубедительными. Но врожденный ум, трудолюбие и преданность делу вскоре привлекли внимание начальства, и со временем Калипада поднялся до высокого положения в Компании. О его важности можно судить по тому факту, что на водяных знаках бумаг Компании, был отпечатан его бюст. Успешный Калипада познакомился с Гиришем Чандра Гхошем, и они стали очень близки друг другу. У них были схожие вкусы и темпераменты. Калипада жил жизнью, посвященной удовлетворению низменных инстинктов, таких как пьянство и разврат, пренебрегая женой и семьей. Постоянные попытки набожной жены исправить его, время от времени, приводили к изменению настроения, и он обращался к религиозным ритуалам, чтобы успокоить свою нечистую совесть. Но в целом безрезультатно. Притяжение чувств вскоре брало верх и он возвращался к старым привычкам. Так темные порывы неизбежно толкали его на путь социальной и духовной гибели. Но как ни странно, его дружба с таким же падшим богемным другом Гиришем стала инструментом его спасения. Именно Гириш первым вдохновился Учителем. Именно Гириш уговорил Калипаду пойти к Учителю. Что выглядело плохой компанией, в конечном счете послужило избавлению. У судьбы странные пути. Р. Джаясекар Nirvana, июль 2007г. Ramakrishna Mission, Сингапур.






Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Песнь Свободы

Песнь Свободы (The Song of the Free) 1. Змея, коль ранят, капюшон вздымает, Огонь, что тронут, яростней горит, И рык в пустыне эхом возрастает, Коль в сердце льва стрела врага торчит. 2. Когда в груди у тучи гром грохочет, Она потопом землю напоит. Так и душа: когда судьба пророчит Погибель ей — Она свой Свет явит! 3. Пусть сердце ноет, пусть слабеют очи, Пусть дружба гаснет, предаёт любовь, Пусть сотни бед чернее темной ночи Сгустятся, чтоб пролить невинных кровь. 4. Пусть вся Природа, в ярости и гневе, Грозит стереть тебя с лица земли — Знай: Ты — Душа! Не в чреве и не в древе Твой дом. Вперед! Лишь Истине внемли. 5. Не человек я, не звериной доли, Не Бог, не демон, не комок страстей. Ни тела груз, ни путы жалкой воли, Ни пол мужской, ни женский — не по мне! 6. Я — То, что «Я». Священные страницы Немы пред Тем, что истинно есть Я. Отринув формы, стерты все границы. Ничто не свяжет, ибо Я — Судья. 7. До Солнца, до Луны и звезд рожденья, До появления Земли и вод, Я был, Я есть, Я буду ...

Бхагавад-гита, Карма йога

Для того, чтобы достигнуть свободы посредством труда, необходимо отдаться труду, не имея при этом желаний и не ожидая результатов. Подобный труд ведет к знанию, которое, в свою очередь, впечет за собою освобождение. Наоборот, всякое отступление от труда еще перед тем, как достигнуто знание, ведет к несчастью. Труд ради себя только кует оковы. Никогда не ожидайте от труда удовольствия и не бойтесь, что труд причинит вам страдание. Трудятся наша мысль и наше тело, а отнюдь не мы сами. Непрестанно повторяйте это, стремясь в это вникнуть. Пытайтесь не давать себе отчета в том, что это вы работаете. Творите все как жертвоприношение Господу. Будьте В мире, но не от мира, подобно листку лотоса, который, не смотря на то, что корни его продолжают оставаться в грязи и слякоти, всегда пребывает в незапятнанной чистоте. Пусть любовь ваша будет обращена ко всем, как бы они с вами ни поступали. Слепой ведь, не может различать цветов. Как же в таком случае можем мы видеть зло, если исключить предпосы...
  Музыкант: "Господин, как можно осознать Бога?"      Учитель:    "Бхакти    есть   единственная   существенная    вещь. Конечно,   Бог существует во всех существах.   Кто тогда   является преданным?   Тот,   чей ум направлен на Бога. Но это невозможно, пока   у   человека остается самовлюбленность   и   тщеславие.   Вода Божьей   милости не может собраться на высоком холме самовлюбленности. Она стекает вниз. Я просто машина.      (Кедару и другим преданным) Бог может быть реализован через все пути.   Все религии верны.   Главное - это достичь   крыши. Вы можете достичь ее,   взбираясь по каменной лестнице, или по деревянной, или по бамбуковой, или забравшись по веревке. Вы можете также залезть по бамбуковому шесту.      Вы   можете   сказать,   что в другой религии   существует   много о...