Ramakrishna

Получается, что библейская религия практикуется на земле религии Гиты, а на Западе практикуется религия Гиты. Что у наших Богов в руках — Шивы, Матери Кали и других? Что было в руках у Шри Рамачандры? Что он делал? Чему Шри Кришна учил Арджуну, когда он отказался сражаться? Вернемся в наше время, Шри Гурумахарадж Рамакришна однажды проезжал в деревенской повозке через местность, кишащую разбойниками дакаитами. При виде появившегося человека возница и другие спутники сбежали.   Что сделал Шри Гурумахарадж?   Он остался на своем месте, а при приближении разбойника закричал «Шри Кали ки Джайа» и выскочил из телеги. При этом дакаиту пришлось бежать. Не то чтобы Шри Гурумахарадж Рамакришна был физически сильнее разбойника, но он проявлял духовную силу. Вы видите проявление силы? «Не бойся», मा भयाः «МА БХАЙАХа», должно стать нашим девизом. Страх — это слабость, грех. Бесстрашие — это сила, добродетель, которую следует приобрести. Непричинение вреда, опять же, является неп...

 В одном селении жил ткач. Он был очень духовный человек, все доверяли ему и любили его. Раз ткач пошел на базар продавать свою работу. Когда подходил покупатель и спрашивал у него цену ткани, он отвечал: «По воле Рамы пряжа стоит одну рупию, по воле Рамы работа стоит четыре анна, по воле Рамы — прибыль два анна, по воле Рамы цена ткани — рупия и шесть анна».        И люди чувствовали такое доверие к нему, что они немедленно платили деньги и брали ткань. Этот человек был истинно набожным человеком. Вечером после обеда он всегда долго сидел и размышлял о Боге, повторяя его Святое Имя. Раз была уже поздняя ночь; ткач не мог заснуть и сидел у себя на дворе и курил. Мимо проходила шайка разбойников. Им нужен был носильщик, и, увидев ткача, они схватили его и потащили с собой. Затем они взломали дверь одного дома и награбили там много вещей, часто которых взвалили на плечи бедного ткача. В это время проходила стража; грабители бросились бежать, но бедный ткач со свое...

  Продолжая, Свами Вивекананда начал говорить о поэме Гита-Говиндам (Джаядевы) и продолжил: Джаядева последний великий поэт санскритской литературы, хотя его часто больше заботил звон слов, чем глубина чувств. Но посмотрите, как поэт выразил кульминацию любви и стремления в шлоке: ПАТАТЕ ПАТАТРЕ ВИЧАЛАТИ ПАТРЕ САКИТА-БХАВАД УПАЙАНАМ | РАЧАЙАТИ САЙАНА САЧАКИТА-НАЙАНА ПАШЙАТИ ТАВА ПАНТХАНАМ (РАДХЕ) ||3|| «Когда Кришна радостно застилает постель, перед ним проносится множество образов. Как птица, садясь на дерево, шуршит листьями и издает тихие звуки, так Кришна робко смотрит на дорогу по которой ты должна прийти, о Радха». Такая любовь действительно необходима для Самореализации. В сердце должны появится беспокойство и тоска. После Его игривой жизни во Вриндаване посмотрите на Кришну, пребывающим на Курукшетре и это тоже чудесно — как среди всего этого ужасного шума сражений Кришна остается спокойным, уравновешенным и умиротворенным. Да, на самом поле битвы Он рассказывает Арджуне Ги...

 «Брат, я все еще не способен постичь что-либо из твоей так называемой религии». Рассказывая об этом, Свами Турйананда, позднее вспоминал: «Можете себе представить, какие мысли проносились через мое сознание, когда я слышал эти слова? Не так ли; подумал я тогда, должен был говорить и чувствовать Будда? Я отчетливо ощущал, что в сердце моего великого брата,  словно в огромном котле,  кипели все страдания мира и  переплавлялись в целебный бальзам». Именно эту  идею передает прекрасная легенда о Будде Амитабхе, который, уже, будучи на пороге Нирваны, дал обет никогда не переступать этот порог, пока хоть одно живое существо будет пребывать в невежестве и страдании.  В основе возвышенных строк  из Бхагавата Пураны мы видим ту же идею безмерного сострадания: «Я не буду стремиться к наивысшему блаженству, …да будет мне дано взять на себя горести и страдания всех страждущих». Свамиджи писал своему гурубхаю  Свами Брахмананде: «Философия, йога и искупление...

     Кабир, бывало, говорил: "Бесформенный Абсолют - это мой Отец, а Бог с формой - это моя Мать".      Бог   появляется   в той форме,   которую   Его   поклонник   любит больше   всего.   Его любовь к преданному не знает   границ.   В Пуранах написано, что Бог принял форму Рамы для своего героического поклонника, Ханумана.      Формы   и   аспекты Бога исчезают,   когда человек   различает   в соответствии с философией веданты.   Конечный вывод такого различения   тот,   что только Брахман реален,   а этот мир имен и   форм иллюзорен.   Для человека возможно видеть формы Бога или думать о Нем как о Личности только пока он сознает, что он - поклоняющийся.   С точки зрения различения,   это "эго поклонника" удерживает его немного в стороне от Бога.      Вы   знаете,   почему изваяния Кришны ил...

     Это   все проблема ума.   Связанность и освобождение - это связанность   и освобождение одного ума.   Ум принимает тот   цвет,   в который вы выкрашиваете его.   Это как белая одежда,   только   что полученная   из прачечной.   Если вы опустите ее в красную краску, она будет красной.   Если вы опустите ее в синюю или зеленую, она будет синей или зеленой.   Она будет принимать только тот цвет, в какой вы ее опустите,   по вашему усмотрению. Вы не замечали, как почитав   немного по-английски,   вы тут же начинаете   произносить английские слова:   «Фут фат ит мит?» Затем вы надеваете ботинки и насвистываете мотивчик,   и так далее.   Это все идет вместе. Или, если ученик учит санскрит,   он начнет сразу же сотрясать   воздух санскритскими двустишиями.   Если вы в плохой компании,   тогда вы будете   говорить и думать так же,   как ваши прият...

  В полдень Свамиджи Вивекананда отдыхал в доме Гириш Чандра Гхоша. Приехавший туда ученик приветствовал его и обнаружил, что Свамиджи отправляется в садовый домик Гопал Лала Сила. Карета ожидала снаружи. Он сказал ученику: «Хорошо, поезжайте со мной». Ученик согласился, Свамиджи сел с ним в карету, и она тронулась. Когда она проезжала через район Читпур, увидев Гангу, Свамиджи начал напевать, погруженный в себя: ГАНГА ТАРАНГА РАМАНИЯ ДЖАТА КАЛАПАМ и т. д. Находясь около гидравлического моста Читпура, Свамиджи указал ученику: «Посмотрите, как он величественно движется подобно льву!» Ученик ответил: «Но это же инертная материя. За ней стоит работа ума человека,   потому он и движется так, какая в этом ценность?»   СВАМИДЖИ: Хорошо, скажите тогда, что является признаком сознания?   Ученик: Сознательно то, что действует посредством разума.   СВАМИДЖИ: Сознательно все, что восстает против природы: в этом проявляется сознание. Просто попробуйте убить...

Поклонник Брахмо: "Господин, можем ли мы постичь Бога без полного отречения?" Учитель (со смехом): "Конечно, можете! Почему вы должны отрекаться от всего? Вы хороши такие, какие вы есть, следующие срединному пути, как патока - отчасти твердая, а отчасти жидкая. Вы знаете игру накс? Набрав максимальное число очков, я выбываю из игры. Я не могу наслаждаться ею. Но вы весьма умны. Кто-то из вас набрал десять очков, кто-то шесть, а кто-то пять. Вы набрали как раз то, что нужно, - поэтому вы не выходите из игры, как я. Игра продолжается. Ну, так это замечательно! (Все рассмеялись.) Я скажу вам правду: нет ничего неправильного в вашем пребывании в мире. Но вы должны направлять свой ум к Богу - иначе вы не преуспеете. Исполняйте свои обязанности одной рукой, а другой держитесь за Бога. Когда обязанности будут исполнены, вы схватитесь за Бога обеими руками. ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ Глава 5 «УЧИТЕЛЬ И КЕШАБ» #Бог #ум #игра #накс #отречение #Просветление #обязанности #мир 

  Вопрос: Шри Кришна, аватара Бога, воровал масло и имел тысячи жен!   Свами Нирмалананда: Если вы принимаете Шри Кришну как Бога, Его следует считать выше всех приписываемых Ему пороков. Если Он был простым человеком, смог бы Он иметь столько жен? Как нам это понять? Он был великим йогом, выше всех сексуальных импульсов. Вот почему тысячи женщин собирались вокруг Него. Высшее представление женщины о любви — это любовь мужа. Поэтому все эти женщины, из полноты любви к Богу Кришне, считали Его своим мужем, о чем свидетельствует строчка в песне «Расалила»: «О! Кришна! Ты делаешь счастливыми не только нас, но и всех существ. Ты также Атман в каждом существе».   Пураны предназначены для слаборазвитых умов и потому изложены на языке мира, чтобы вызывать интерес к историям о Господе. Гопи считали Его своим мужем, с которым они могли становиться единым целым. Разве вы не слышали историю о том, как Девариши Нарада обнаружил, что среди тысяч Его жен не оказалось ни одной, ...

 Как правило, тело не остается живым после достижения самадхи. Исключение составляют только такие мудрецы,  как Нарада, которые удерживают  свои тела живыми для того,  чтобы принести  духовный свет другим. Это также справедливо в случаях Божественных Воплощений,  таких  как  Чайтанья.  После того как  колодец  выкопан, человек обычно выбрасывает лопату и корзину. Но некоторые сохраняют их,  для того, чтобы помогать своим соседям. Великие души, которые удерживают свои тела после самадхи, испытывают сострадание к мучениям других.  Они не настолько эгоистичны, чтобы удовлетвориться своим собственным просветлением. Вам прекрасно известна природа эгоистичных людей.  Если вы попросите их плюнуть  в определенном месте,  они не сделают этого, чтобы это не принесло вам  пользы.  Если  вы попросите их принести из  лавки  леденцов стоимостью в цент,  они,  возможно,  лизнут их на...

  Вопрос: Свамиджи, Шри Рамакришна говорил: «Ветер Его Милости всегда дует. Разверни свой парус». Что это означает?   Свами Нирмалананда: «Сделайте что-нибудь и постарайтесь попасть в зону действия ветра Его Милости. После этого вам не придется напрягаться. Разве вы не видели, как лодочники с большим трудом по дводят лодку к Ганге, поднимают парус, а потом отдыхают? Лодка идет под попутным ветром. Так же и мы должны упорно трудиться, но, так или иначе, продвигаться вперед в самом начале. Зато когда однажды мы соприкоснёмся с Его милостью, все свершится само собой. Тогда больше не нужно много работать.   Кроме того, есть ли предел Его Милости? Разве ты не видишь своего Лату Махараджа (Свами Адбхутананду)? С чего ему было начинать? Он был всего лишь пастухом из района Чхапра. Он приехал в Калькутту в поисках работы. Рамачандра Датта сделал его своим батраком. После этого его наняли служить Шри Рамакришне. Но какая чудесная трансформация! Шри Рамакришна сделал его ве...

         Слухи о болезни Шри Рамакришны распространились с быстротой лесного пожара среди тех, кто знал его или слышал о нем. Сотни людей ежедневно приходили, чтобы взглянуть на него или поклониться ему. Одни приходили, чтобы получить его благословение или облобызать его ноги, другие чтобы выслушать несколько слов от него, некоторые чтобы выяснить свои сомнения. Среди них были более набожные люди, как Хари, Гангадхар, Сарада, Тулси, которые впоследствии присоединились к Ордену и прославились, под именами Туриянанда, Акхандананда, Тригунатита и Нирмалананда. Бхагаван Рамакришна принимал их всех с одинаковой добротой и был всегда готов помочь им. Хотя его физическое тело было слабым и истощенным, все же его желание помочь людям было так велико, что он часто восклицал: «Я отдал бы двадцать тысяч тел, подобных этому, если бы мог этим помочь одной единственной душе на пути праведности и Богосознания!»          Доктор С...

    Уже говорилось о том, что Индия медленно пробуждается, приходя в соприкосновение с другими нациями, и в результате этого частичного пробуждения в современной Индии зарождается свободная и независимая мысль. С одной стороны, это западная наука, слепящая глаза сиянием мириадов солнц и катящаяся в колеснице строгих и бесспорных фактов, собранных благодаря применению осязаемых сил, направляемых на проникновение в суть явлений, с другой - это вселяющие и укрепляющие надежду традиции ее древних праотцов, сложившиеся, когда страна была в зените своей славы; те традиции, которые были донесены со страниц ее истории великими мудрецами этой и других стран, которые на протяжении бесчисленных лет и столетий струятся по ее венам, оживляя жизнь, черпаемую из универсальной любви, традиции, которые обнаруживают неодолимую доблесть, сверхчеловеческий гений и высшую духовность - завидные качества даже для богов,- и вселяют в нее надежду.   С одной стороны, грубый материализм, мн...

  По всей земле и во все века существовала вера в сверхъестественное. Любой из нас слышал о необыкновенных явлениях, а кто-то лично видел их. Чтобы лучше осветить предмет, расскажу о случаях, которым я был свидетелем.   Однажды я узнал о человеке, который, если к нему подойти с вопросами, заданными в уме, немедленно ответит на них; также мне рассказали, что он может предсказывать грядущие события. Мне стало любопытно, и вместе с друзьями я собрался его навестить. Каждый из нас задумал какой-то вопрос, а чтобы избежать ошибок, мы записали эти вопросы на листках бумаги и положили их по своим карманам. Как только этот человек увидел нас, он повторил наши вопросы и дал ответы на них. Затем он написал что-то на бумаге, сложил ее, попросил меня расписаться на ее обороте, и сказал: "Положи ее в карман, не подглядывая, пусть она там лежит, пока я не попрошу ее достать". То же самое он повторил с каждым из нас. После этого он предсказал нам некоторые события, которые произойдут с ...