К основному контенту

 

В  писаниях сказано,  что вода есть форма Бога.  Но одна вода пригодна для богослужения,  другая вода - для умывания, а третья - только  для мытья тарелок или грязного  белья.  Эта  последняя вода  не  может  быть использована для питья или  для  ритуалов. Подобно этому, Бог конечно же пребывает в сердцах всех - праведных и неправедных,  добродетельных и нечестивых;  но человек  не должен иметь дело с неправедными,  злыми,  нечистыми. Ему нельзя сближаться  с  ними.  С некоторыми из них он может  перекинуться словом, но с другими ему не следует делать даже этого. Ему нужно держаться в стороне от таких людей"

 

 В этом творении Бога существует множество вещей:  людей,  животных, деревьев,  растений.  Среди животных некоторые хорошие, Связанные  - это  погрузившиеся в мирскую  суету  и  забывшие Бога. Они не думают о Боге даже по ошибке.

 

   Стремящиеся  к  освобождению хотят освободиться от  привязанности к миру. Одним это удается - другим нет.

 

  Освобожденные души,  такие как садху и махатмы,  - не опутаны миром,  женщиной и золотом". Их умы свободны от мирского. Кроме того, они всегда медитируют на Лотосных Стопах Господа.

 

 Представим,  что в озеро забросили сеть, чтобы наловить рыбы. Некоторые рыбы настолько умны, что никогда не попадаются в сеть. Они как вечно-свободные. Но большинство рыб запутываются в сети. Одни  из них пытаются освободиться из нее - и они  как  те,  кто стремится  к освобождению.  Но не всем рыбам,  которые пытаются, это удается.  Очень немногие выпрыгивают из сети,  делая большой всплеск на воде.  Тогда рыбаки кричат:  "Смотри,  вон ушла большая!" Но большинство рыб,  пойманных сетью,  не могут выбраться, или не делают никаких усилий к этому. Наоборот, они зарываются в ил,  с головами,  запутавшимися в сети и лежат там тихо,  думая: "Нам нечего больше бояться - мы тут в полной  безопасности".  Но бедняги не знают,  что рыбаки вытащат их вместе с сетью. Они как люди, привязанные к миру.

 

   Связанные  души  привязаны к миру путами "женщины и  золота". Они  связаны по рукам и ногам.  Думая,  что "женщина  и  золото" сделают их счастливыми и дадут им безопасность, они не понимают, что это приведет их к уничтожению.  Когда человек, так привязанный  к  миру,  лежит при смерти,  его жена спрашивает  его:  "Ты умираешь,  - но что ты сделал для меня?" И снова,  его привязанность к вещам мира такова,  что когда он видит,  что лампа  ярко горит, он говорит: "Притуши свет. Слишком много масла выгорает". А он на своем смертном ложе!

 

   Связанные  души никогда не думают о Боге.  Если у них появляется свободное время,  они находят удовольствие в праздной  болтовне  и глупых разговорах,  или они принимаются за  бесполезную работу.  Если  вы спрашиваете у одного из них побуждающий мотив, он отвечает:  "О,  я не могу усидеть на месте - поэтому я горожу изгородь".  Когда  приходит старческая  немощь,  они,  возможно, начинают играть в карты".

 

   В комнате стояло глубокое молчание.

 

  Поклонник:  "Господин,  нет никакого выхода тогда для  такого мирского человека?"

 

   Учитель:  "Конечно  есть.  Иногда  ему нужно жить в  обществе праведных людей и время от времени уединяться,  чтобы медитировать  на Боге.  Кроме того,  он должен практиковать различение и молиться  Богу:  "Дай мне веру и  преданность".  Стоит  человеку получить  веру - он достигает всего.  Нет ничего более великого, чем вера.

 

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 1

«УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК»

 

#учитель #ученик #Бог #вода #вера #молитва #освобождение





Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Опасный путь тантр

  Однажды, когда он со своего балкона смотрел на Гангу, где по всем направлениям сновали лодки, перекрещивая свои многоцветные паруса, он заметил, что одна из них подплывает к террасе. По ступенькам поднялась высокая красивая женщина с распущенными волосами, в платье цвета красной охры, какие носят саньясины. Ей было лет тридцать пять — сорок, но казалась она моложе. Ее вид поразил Рамакришну, который попросил ее войти. Она вошла и, едва увидев его, начала плакать, говоря: — Сын мой, ты тот, кого я ищу уже давно. Она принадлежала к касте брахманов, к благородной бенгальской семье, преданной культу Вайшнава; была высокообразованна и начитанна в священных текстах бхакти. Она заявила, что ищет человека, отмеченного богом, о существовании которого ей известно от божественного Духа. На нее возложена миссия принести ему великую весть. Без лишних разговоров (она даже не назвала себя и так и осталась неизвестной под именем Бхайрави Брахмани) между святой женщиной и жрецом Кали сейчас ж...
  Сегодня, 4 июля - день смерти Вивекананды. - - - - - - - Его великая гордость признала тщету гордости. Умирающий познал теперь истинное величие - величие малых: "героическая смиренная жизнь". "По мере того как я старею, - сказал он Ниведите, - я все более и более ищу величия в малых вещах. В высоком положении кто угодно может быть великим. Даже трус станет храбрым, если он на виду: мир на него смотрит! Все более и более истинное величие представляется мне в образе червячка, который делает свое дело молча и постоянно, из часа в час, из минуты в минуту!" Он видел приближение смерти взглядом верным и точным. Он призвал всех своих учеников, даже тех, которые находились за морями. Его спокойствие вводило их в заблуждение: они полагали, что он проживет еще года три или четыре, тогда как он знал, что это - канун ухода. Он не высказывал никаких сожалений о том, что должен передать свое дело в другие руки: "Как часто, - говорил он, - человек губил своих учеников тем, ...

Аватара

 Учитель  (поклонникам):  "Обычные  люди не узнают  пришествие Воплощения Бога. Он приходит тайно. Только несколько Его близких учеников могут узнать Его. То, что Рама был и Абсолютным Брахманом  и совершенным Воплощением Бога в человеческой  форме,  было известно  только двенадцати риши.  Другие мудрецы  сказали  Ему: "Рама, мы знаем Тебя только как сына Дашаратхи".      Может  ли всякий охватить Брахмана,  Нераздельное  Абсолютное Существование-Знание-Блаженство?  Только тот достигает совершенной  любви к Богу,  кто,  достигнув Абсолюта,  сохраняет себя  в царстве Относительного, для того чтобы наслаждаться божественной лилой. Человек может описать привычки и поступки Королевы, если он предварительно посещал ее в Англии. Только тогда его описание Королевы будет правильным.  Такие мудрецы, как Бхарадваджа, обожали  Раму и говорили:  "О Рама,  Т...