К основному контенту

 

Жизнь санньяси подобна соблюдению сухого  поста в экадаши, когда нельзя выпить ни капли воды. Если же он продолжает цепляться за удовольствия, тогда ему есть чего бояться. «Женщина и золото» — желание обладания. Если монах наслаждается ими, он как бы глотает свой собственный плевок.  Хотят обладать разными вещами:  деньгами, имуществом, именем, репутацией и разными удовольствиями. Санньяси нехорошо сидеть в компании даже преданной женщины или разговаривать с ней. Это вредит и ему, и другим. Другие не смогут учиться у него, он не сможет подавать пример окружающим. Санньяси сохраняет свое тело, чтобы учить людей.

 

Сидеть с женщиной или долго разговаривать с ней, также описано как вариант половой связи. Таких вариантов восемь видов. Слушать женщину и наслаждаться ее голосом — это один вид, говорить о женщине — другой вид; шептаться с ней наедине - это третий вид; хранить что-то, принадлежащее женщине, и пользоваться этим - четвертый вид; прикасаться к ней - пятый. Поэтому санньяси не может кланяясь молодой жене своего гуру, касаться ее стоп. Таковы правила для санньяси.

 

Совершенно иная ситуация у домохозяев. После рождения одного или двух детей мужу и жене следует жить как брату и сестре. Другие семь видов половой связи не причиняют им большого вреда. У домохозяина иная обязанность: возвращение долга богам, предкам и риши. Он также в долгу перед своей женой. Ему надо сделать ее матерью одного или двух детей и содержать ее, если она целомудренна.

 

«Домохозяева, обычно, не различают, хорошей жены от плохой, какая несёт видья-шакти, а какая авидья-шакти. У видья-шакти, хорошей жены, мало похоти и гнева. Она мало спит. Она отталкивает от себя голову мужа. Она полна нежности, доброты, преданности, скромности и других благородных качеств. Такая жена служит всем, считая всех близких своими детьми. Кроме того, она помогает расти духовной преданности мужа. Она не тратит много денег, чтобы мужу не пришлось много работать и, таким образом, у него появилось свободное время, чтобы думать о Боге. Неделикатные грубые женщины имеют некоторые дурные признаки, например: глаза косые и впалые, кошачьи глаза, впалые щёки, как у теленка, куриная грудь (?).

 

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 36

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ УЧИТЕЛЯ




Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Песнь Свободы

Песнь Свободы (The Song of the Free) 1. Змея, коль ранят, капюшон вздымает, Огонь, что тронут, яростней горит, И рык в пустыне эхом возрастает, Коль в сердце льва стрела врага торчит. 2. Когда в груди у тучи гром грохочет, Она потопом землю напоит. Так и душа: когда судьба пророчит Погибель ей — Она свой Свет явит! 3. Пусть сердце ноет, пусть слабеют очи, Пусть дружба гаснет, предаёт любовь, Пусть сотни бед чернее темной ночи Сгустятся, чтоб пролить невинных кровь. 4. Пусть вся Природа, в ярости и гневе, Грозит стереть тебя с лица земли — Знай: Ты — Душа! Не в чреве и не в древе Твой дом. Вперед! Лишь Истине внемли. 5. Не человек я, не звериной доли, Не Бог, не демон, не комок страстей. Ни тела груз, ни путы жалкой воли, Ни пол мужской, ни женский — не по мне! 6. Я — То, что «Я». Священные страницы Немы пред Тем, что истинно есть Я. Отринув формы, стерты все границы. Ничто не свяжет, ибо Я — Судья. 7. До Солнца, до Луны и звезд рожденья, До появления Земли и вод, Я был, Я есть, Я буду ...
  Музыкант: "Господин, как можно осознать Бога?"      Учитель:    "Бхакти    есть   единственная   существенная    вещь. Конечно,   Бог существует во всех существах.   Кто тогда   является преданным?   Тот,   чей ум направлен на Бога. Но это невозможно, пока   у   человека остается самовлюбленность   и   тщеславие.   Вода Божьей   милости не может собраться на высоком холме самовлюбленности. Она стекает вниз. Я просто машина.      (Кедару и другим преданным) Бог может быть реализован через все пути.   Все религии верны.   Главное - это достичь   крыши. Вы можете достичь ее,   взбираясь по каменной лестнице, или по деревянной, или по бамбуковой, или забравшись по веревке. Вы можете также залезть по бамбуковому шесту.      Вы   можете   сказать,   что в другой религии   существует   много о...

Учитель и ученик

  В ноябре 1881 года Нарен (Вивекананда) впервые встретился с Рамакришной. Рамакришна сказал: «О, как поздно ты приходишь. Я так давно жду тебя, Лорд! Я знаю твое древнее имя — Нара. Ты пришел на землю исполнить миссию человеколюбия». Нарен принял эти слова за экзальтацию сумасшедшего — его рационализм не позволил ему принять Рамакришну. Но он все-таки спросил: «Сэр, Вы видели Бога?» После минутного молчания, полного волнения, последовал ответ: «Да, я видел Бога. Я видел Его так близко, как вижу сейчас тебя, только еще ближе. Бога можно видеть. С Богом можно говорить. Но кто беспокоится о том, чтобы найти Его? Люди проливают потоки слез из-за жен, детей, здоровья и богатства, но кто страдает от отсутствия общения с Богом? Если кто искренне возжаждет Бога, он достигнет Его». В следующий раз Рамакришна прикосновением погрузил Нарена в экстаз. Ощущая приближение Смерти, Нарен воскликнул: «Что Вы делаете со мной? У меня родители, братья, сестры! Меня ждут дома!» Рамакришна улыбнулся, щ...