Ramakrishna

  В одном селении жил ткач. Он был очень духовный человек, все доверяли ему и любили его. Раз ткач пошёл на базар продавать свою работу. Когда подходил покупатель и спрашивал у него цену ткани, он отвечал: «По воле Рамы пряжа стоит одну рупию, по воле Рамы работа стоит четыре анны, по воле Рамы - прибыль две анны, по воле Рамы цена ткани - рупия и шесть анн». И люди чувствовали такое доверие к нему, что они немедленно платили деньги и брали ткань. Этот человек был истинно набожным человеком. Вечером после обеда он всегда долго сидел и размышлял о Боге, повторяя его святое имя. Раз была уже поздняя ночь; ткач не мог заснуть и сидел у себя на дворе и курил. Мимо проходила шайка разбойников. Им нужен был носильщик, и, увидев ткача, они схватили его и потащили с собой. Затем они взломали дверь одного дома и награбили там много вещей, часть которых взвалили на плечи бедного ткача. В это время проходила стража; грабители бросились бежать, но бедный ткач со своей тяжёлой ношей был пойма...

     Скоро,   очень скоро он почувствовал, какую странную Богиню он избрал для поклонения. Постепенно он оказался опутанным паутиной Ее всепроникающего присутствия.   Для невежды, конечно, Она является образом разрушения;   но он обнаружил в Ней добрую,   любящую Мать.   Ее шея охвачена гирляндой из черепов, и Ее талия – поясом из   сплетенных человеческих рук,   и две ее руки   сжимают   орудия смерти, и Ее глаза мечут молнии; но, - очень странно, - Рамакришна   чувствовал в Ее дыхании успокаивающее прикосновение   нежной любви   и   усматривал   в Ней Семя Вечности.   Она стоит   на   груди Своего Супруга,   Шивы, - потому что Она - Шакти, Сила, неотделимая   от Абсолюта.   Она окружена шакалами и   другими   презренными тварями,   обитателями   площадок   для сжигания трупов.   Но   разве Конечная   Реальность не выше праведности ...

  Кабир, бывало, говорил: "Бесформенный Абсолют - это мой Отец, а Бог с формой - это моя Мать".    Бог   появляется   в той форме,   которую   Его   поклонник   любит больше   всего.   Его любовь к поклоняющемуся не знает   границ.   В Пуранах написано, что Бог принял форму Рамы для своего героического поклонника, Ханумана.    Формы   и   аспекты Бога исчезают,   когда человек   различает   в соответствии с философией веданты.   Конечный вывод такого различения   тот,   что только Брахман реален,   а этот мир имен и   форм иллюзорен.   Для человека возможно видеть формы Бога или думать о Нем как о Личности только пока он сознает, что он - поклоняющийся.   С точки зрения различения,   это "эго поклонника" удерживает его немного в стороне от Бога.    Вы   знаете,   почему изваяния Кришны или Кали высотой в три   с полови...

  По мере того как месяц за месяцем шел 1856 год, духовные усилия Рамакришны приобретали все большую интенсивность. Обращаясь к статуе Кали в храме, он жалобно вопрошал:   — Мать, в прошлом ты дозволяла Рампрасаду и другим увидеть себя. Почему же ты не хочешь показаться мне? Почему ты не отвечаешь на мои молитвы? Я так долго молю тебя о милости!   И Рамакришна заливался горькими слезами.   «Как же я тогда мучился, — вспоминал Рамакришна через много лет об этом времени. — Невозможно представить себе эту муку отлученности от Матери! Но все это было естественно — лежит, например, мешок золота, а за хлипкой перегородкой в соседней комнате — вор. Разве сможет вор спать спокойно? Вот в таком состоянии я и был. Я знал, что Мать здесь, совсем близко. Как же мог я желать чего-то еще? Она есть беспредельное счастье. Все богатства мира ничто рядом с ней!»   Он часто замирал перед храмом, уходил в себя, прерывая совершение почитания, и часами сидел неподвижн...

     Главный храм посвящен Кали,   Божественной Матери, здесь почитаемой как Бхаватарини, Спасительницу Вселенной. Пол этого храма также выложен мрамором.   Базальтовая статуя Матери, облеченная в ярко расцвеченную парчу,   стоит на белом мраморном изваянии простертого тела Ее Божественного Супруга,   Шивы,   символизирующего Абсолют.   На ногах Богини, среди другого убранства - браслеты из золота.   Ее руки убраны золотыми украшениями с драгоценными камнями.   На   шее - ожерелья из жемчуга и золота и золотая гирлянда из человеческих черепов,   на талии - пояс из сплетенных   человеческих   рук.   На   голове у Нее золотая корона,   в   ушах   золотые серьги,   а   в носу - золотое кольцо с жемчужиной.   У нее   четыре руки.   Левая нижняя рука держит отрубленную человеческую голову, а верхняя сжимает окровавленную саблю. Одна правая рука протягивает дары Ее детя...

     В то время в Калькутте жила одна богатая вдова по имени  Рани Рашмони, принадлежавшая  к  касте шудр,  и широко  известная  не только своей деловой хваткой,  смелостью и умом,  но также своим великодушием,  благочестием и преданностью Богу. В управлении ее обширной собственностью ей помогал зять - Матхур Мохан.    В  1847 году Рани купила двадцать акров земли в Дакшинешваре, деревне примерно в четырех милях к северу от Калькутты.  Там она разбила храмовый сад и построила несколько храмов. Ее Иштой, или Избранным Идеалом, была Божественная Мать - Кали.    Храмовый  сад  расположен возле самой  Ганги,  на  восточном берегу.  Всю  северную и часть восточной стороны  этого  участка занимают  посадки  фруктовых деревьев,  цветочные клумбы  и  два небольших пруда.  Южная сторона вымощена кирпичом на известковом растворе...

Главный принцип, который провозглашает веданта и который, как она полагает, можно найти в любой религии мира, состоит в том, что человек божественен, а все, что нас окружает,- продукт божественного сознания. Сила, доброта, блеск человеческой натуры являются проявлением этой божественности. Скрытость же тех или иных свойств во многих не позволяет полагать, что существует принципиальная разница между одним человеком и другим, все, будучи схожими,- божественны. Океан бесконечности окружал и окружает нас; и вы, и я - волны этого бесконечного океана, и каждый из нас делает все, что может, чтобы обнаружить и сделать зримой сущность этой бесконечности. Так потенциально каждый из нас окружен тем бесконечным океаном Существования, Знания, Блаженства, который принадлежит нам с момента рождения и скрывает нашу истинную суть, различие же между нами вызвано большей или меньшей способностью проявить божественный замысел. Поэтому веданта учит, что каждый человек должен восприниматься не по его внеш...