Ramakrishna

  Ekbar Birajo Go Ma Пребудь хотя бы раз, о Мать, на лотосном престоле сердца, Узрю Тебя, о дорогая Мать, очами сердца! Я не знаю ни ритуалов (пуджи), ни обетов (враты), не ведаю подвижничества (садханы), Как же мне вознести Тебе достойное восхваление? Всю тьму и омрачение, что скопились в моем уме, Развей и сожги, о Мать, сиянием Твоих лучей. Ты — Мать Вселенной (Джагад-джанани), милосердная Мать, Очищающая падших (Патитапавани), спасительница душ. Пусть я буду зреть Тебя наяву и в сновидениях, Я удержу Тебя в сердце, связав узами чистой любви (према-дор). С сокрушенным и тоскующим сердцем молит Твой [сын] Кришна: Явись хотя бы раз и даруй прибежище у Своих стоп, несущих бесстрашие! Образ «лотосного престола сердца» (хриди-камаласана) отсылает к анахата-чакре и традиции внутреннего поклонения (манаса-пуджа). Гимн утверждает превосходство непосредственного сердечного чувства над внешней обрядовой стороной культа: подвижник признает бессилие формальных правил (пуджа-брата) перед жив...

  Люди, которые принадлежат к этому классу джив (индивидуальных «я»), не могут легко получить веру в Бога, но люди, рождённые с божественными свойствами, естественным образом обладают высочайшей верой. Когда Прахлада пытался написать  первую букву санскритского алфавита она заставила возникнуть в его уме имя Кришны, и он начал плакать. Естественная наклонность дживы заключается в том, чтобы сомневаться и относиться ко всему скептически. Хазра не хотел поверить в истину, что Брахман и Божественная Мать, Абсолют и Его Энергия - одно и то же. Однако, вера всемогуща. Перед ней бледнеют и дают ей дорогу все силы природы. Она совершенно свободно переносит человека через моря и горы. Грех и несправедливость, земные стремления и невежество - всё исчезает перед истинной верой.  И Бхагаван запел: 1. О моя Божественная Мать, если я умру с Твоим священным именем (Дурга, Дурга) на устах, Тогда в конце, о Подательница всякого благословения, будет видно, спасёшь ли Ты Твоё бедное дитя, ...