К основному контенту

Голос из Дакшинешвара

 

В 1933 году в Европу прибыл один из самых тихих и строгих монахов Рамакришна Миссии — Свами Ятишварананда. Высокий, худой, с пронизывающим взглядом, он был отправлен для распространения веданты в Германии и Швейцарии. В Берлине он быстро стал известен как «индийский святой», который говорит о Брахмане с необыкновенной ясностью и силой.

Он вёл тихую, дисциплинированную жизнь: каждый день много часов медитировал, читал лекции и принимал небольшое число серьёзных учеников. Германия тех лет, ещё до прихода нацистов к полной власти, казалась ему подходящим полем для работы. Но в 1938–1939 годах атмосфера начала меняться. Политическое напряжение росло, и индийский монах, подданный Британской империи, стал вызывать подозрения.

Ятишварананда чувствовал, что надвигается буря. Он много молился и медитировал, прося указания. И однажды ночью, в своей маленькой комнате в Берлине, с ним произошло то, о чём он позже почти не рассказывал.

В глубокой медитации перед ним внезапно предстал Шри Рамакришна — живой, улыбающийся, в той самой простой одежде, в которой он видел его на старых фотографиях. Взгляд Учителя был одновременно нежным и повелительным. Он сказал всего несколько слов, но они прозвучали с необыкновенной ясностью:«Уезжай отсюда. Немедленно. Здесь тебе больше нечего делать. Твоя работа в другом месте».

Ятишварананда вышел из медитации потрясённым. Он знал, что это было не обычное видение. Это был прямой приказ от самого Рамакришны.

Через несколько дней, несмотря на огромные трудности с визами и границами, он начал готовиться к отъезду. В начале 1940 года, буквально за несколько недель до того, как Германия полностью закрыла границы, Свами Ятишварананда покинул страну. Многие его немецкие ученики потом говорили, что если бы он остался ещё на месяц, его почти наверняка арестовали бы как «вражеского иностранца».

Он перебрался в Швейцарию, а позже вернулся в Индию. Но тот ночной приказ Рамакришны он запомнил на всю жизнь. В редкие моменты, когда его спрашивали об этом периоде, он говорил очень тихо:

«Учитель сам пришёл и сказал мне уезжать. Я не мог ослушаться. Он знал, что будет дальше».

Свами Ятишварананда прожил долгую жизнь и стал одним из самых уважаемых духовных учителей Миссии в Европе. Но тот эпизод в Берлине — когда Рамакришна лично вмешался и спас его — остался одной из самых сокровенных страниц его биографии.

история из журнала Vedanta Kesari, March 1992
статья «Swami Yatiswarananda: A Silent Worker»



Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Опасный путь тантр

  Однажды, когда он со своего балкона смотрел на Гангу, где по всем направлениям сновали лодки, перекрещивая свои многоцветные паруса, он заметил, что одна из них подплывает к террасе. По ступенькам поднялась высокая красивая женщина с распущенными волосами, в платье цвета красной охры, какие носят саньясины. Ей было лет тридцать пять — сорок, но казалась она моложе. Ее вид поразил Рамакришну, который попросил ее войти. Она вошла и, едва увидев его, начала плакать, говоря: — Сын мой, ты тот, кого я ищу уже давно. Она принадлежала к касте брахманов, к благородной бенгальской семье, преданной культу Вайшнава; была высокообразованна и начитанна в священных текстах бхакти. Она заявила, что ищет человека, отмеченного богом, о существовании которого ей известно от божественного Духа. На нее возложена миссия принести ему великую весть. Без лишних разговоров (она даже не назвала себя и так и осталась неизвестной под именем Бхайрави Брахмани) между святой женщиной и жрецом Кали сейчас ж...

Эволюция понятия о Боге

 В Индии были люди, сердца которых были полны симпатией, и которые понимали, что мы должны идти в глубь, искать причины. Это были великие святые. Все великие учителя мира заявляли, что они пришли не разрушать, но дополнять. Долго этого не понимали: думали, что те не смели говорить и делать то, что считали правильным. Но это не так. Фанатики плохо понимают бесконечную силу любви, которая была в сердцах этих великих мудрецов. Они смотрели на всех людей, как на своих детей, были действительными отцами, действительными богами, полными бесконечной симпатии и терпения к каждому, действительно готовы были терпеть и переносить. Они знали, сколько еще нужно расти обществу, и терпеливо, медленно, уверенно шли вперед, применяя свои лекарства, не преследуя и не пугая людей, но осторожно и ласково ведя их за собой шаг за шагом. Таковы были писавшие Упанишады.  Они хорошо знали, что старые идеи о Боге не согласовались с более ушедшими вперед нравственными идеалами времени, превосходно поним...

Божественное присутствие

  В последних главах «Провозвестия Рамакришны» (глава «Последние дни в Кассипуре») запечатлён пронзительный момент, где телесная мука Учителя — рак горла лишил его возможности глотать — встречается с безграничным духовным прозрением. Ученики, среди которых был и юный Нарендра (будущий Свами Вивекананда), не в силах смотреть на страдания Рамакришны, умоляли его обратиться к Божественной Матери с просьбой об исцелении — хотя бы для того, чтобы он смог принять немного пищи. Тронутый их искренней скорбью, Учитель согласился. Спустя несколько часов он подозвал учеников и рассказал о своём диалоге с Матерью: «Я сказал Ей: „Мать, я так страдаю, я совсем не могу ничего проглотить из‑за этой язвы в горле. Пожалуйста, сделай так, чтобы я мог съесть хоть немного риса“. Но Мать указала мне на всех вас и сказала: „Что? Ты и так ешь через все эти рты! Разве тебе этого мало?“ Мне стало так стыдно, что я не смог больше вымолвить ни слова». Затем, глядя на сад, на деревья и цветы, на людей вокруг, ...