Эмоциональная связь Рамакришны с Кали это состояние всепоглощающей преданности (бхакти). Его чувства были далеки от ортодоксального трепета перед грозным божеством и имели неразрывную связь с бенгальской народной традицией. Отношение ребенка и матери (Ватсалья-бхава): Учитель позиционировал себя как зависимого ребенка. Он не испытывал страха перед разрушительным аспектом Кали воспринимая её атрибуты лишь как инструменты защиты её детей и разрушения невежества. Интенсивная тоска (Вьякулата): В период ранних духовных исканий в Дакшинешваре Учитель испытывал осязаемую боль от невозможности постоянно видеть Богиню. Свидетели описывали, как он мог часами плакать, тереться лицом о землю и звать Кали, пока не достигал состояния транса. Восприятие живого присутствия (Дживанта): Для него статуя в храме не была каменным идолом. Он испытывал к ней чувства, применимые только к живому существу: разговаривал с ней, спорил, просил совета, кормил ее с рук и даже проверял ее дыхание. Безусл...