Ramakrishna

  Тем, кто спрашивает в тоске Рамакришну: — Господин, вы говорите нам о том, кто осуществляет единство «Я — это он…». Но те, кому это не дано, те, кто говорит: «Ты — не я, и я ищу тебя…» Что случается с ними? Он отвечает со своей успокаивающей улыбкой: — Нет никакой разницы, если вы называете его «Ты» или думаете: «Я — это он». Люди, которые постигают его, говоря «Ты», поддерживают с ним наилучшие отношения. Так же, как старый преданный слуга и его хозяин. По мере того как они оба старятся, хозяин опирается на него. Он советуется с ним обо всех своих делах. Однажды он берет его за руку и сажает на свой трон. Сконфуженный слуга говорит ему: «Что вы делаете, господин?..» Но хозяин удерживает его на троне возле себя и говорит ему: «Вы такой же, как и Я, мой горячо любимый!..» Рамакришна всегда умеет приспособить свою мысль к пониманию каждого из своих учеников; и, весьма далекий от разрушения хрупкого равновесия человеческого духа, он заботится об его укреплении, осторожно соблюдая ра...

Свами Нирмалананда: Вы не любите своего отца! Ученик: Я люблю его. Свами Нирмалананда: Нет, не любите. Вы боитесь его. Как могут страх и любовь, два противоположных чувства, существовать бок о бок? Где любовь, там нет страха, только почтение и благоговение. Взгляните на этих девочек. Они свободны со мной! Им нравится находиться в моем присутствии, и они бояться сделать что-нибудь не так. Я стараюсь искоренить само чувство страха из их умов. Этому нужно учить с самого нежного возраста. У людей, это глубоко укоренилось. Старшие наказывают молодых за каждую мелкую провинность и превратили себя в вечный ужас. Нужно учить героизму, а не слабости. Ещё посмотрите на этих девочек, сидящих передо мной и медитирующих. Одна из них - девочка из касты намбудири, другая – из касты наир, третья – из касты тийя - дети разных каст и классов сидят рядом. У нас взаимные дружеские чувства. Зачатки новой культуры посеяны в их нежных умах. Они - матери будущих поколений. Обратите внимание на этот дом - храм...

  Поклоняйтесь Богу во всем, ибо все — Его храм. Все остальное — заблуждение. Всегда смотрите внутрь, никогда не оставайтесь на поверхности. Таков Бог Веданты, и таково поклонение Ему. Естественно, она не признает никаких сект, никаких «вер», никаких каст. Как же может такая религия быть национальной религией Индии? — Сотни каст! Если один человек дотрагивается до пищи другого человека, тот кричит: «Господи, помоги мне, я — осквернен». Когда я вернулся в Индию после моей поездки на Запад, строгие ортодоксальные индуисты подняли бурю против моих связей с западными народами и моей жизни там, не следовавшей ортодоксальным правилам. Им очень не нравилось, что я учу истинам Веданты народы Запада. Но почему? Как может быть такое различие, такая раздробленность? Какого черта здесь богач воротит нос от бедного, и образованный от необразованного, если мы все — Дух, если мы все — Одно? И до тех пор, пока не изменится общественное устройство, как сможет такая религия, как Веданта, преобладать...

 «…Учить другого нельзя. Каждый должен учить себя сам. Можно лишь помогать другому… Только я сам могу учить себя в религии. По какому праву мой отец и учитель может набивать мне голову всякого рода нелепостями? Вы говорите, что они хороши? Может быть. Но кто сказал вам, что это — мой путь? Подумайте об ужасном зле, которое творится в мире благодаря ложным приемам обучения, которые убивают душу миллионов детей! Сколько чудесных семян, из которых вышли бы изумительнее духовные истины, загублено этим ужасным понятием „семейной религии“, „национальной религии“, „социальной религии“. Подумайте о массе суеверий, которыми набиты теперь наши головы в связи с „религией нашей страны“.. Какая гора предрассудков и вреда…»   «Нужно ли применять те же методы исследования, какие мы применяем в науках и познании внешнего мира, в науке религиозной? Я отвечаю: да. И я прибавляю: чем раньше, тем лучше. Если религия будет уничтожена таким исследованием, значит, она была бесполезным и недостой...

  Это покажется теперь слишком большим и смелым новшеством. Для многих такое объявление будет звучать ошеломляюще, но боязнь его не более как предрассудок. Питаясь плохой и скудной пищей, мы делаемся неспособными есть хорошие кушанья. Мы с детства слышали советы быть слабыми. Это то же, что наслушаться рассказов о привидениях. Люди постоянно слышат, что не следует верить в привидения, и в то же время мало кто не испытывает жуткого чувства, оставшись в темноте. Таково следствие суеверия. Эта идея Веданты единственная идея, заслуживающая того, чтобы существовать. Пусть завтра исчезнут все книги. Какое кому дело, пришла ли эта идея раньше всего индусам, евреям или народу, живущему на северном полюсе? Мы знаем только, что идея эта – истина, что истина вечна, и что сама истина учит, что она не может быть собственностью какого-нибудь отдельного существа. Люди, животные и боги – все одинаково должны воспринять эту истину. Поэтому проповедуйте ее всем. Зачем делать жизнь несчастной? Зачем ...

֍   Воспроизведение древних мифов под видом аллегорий, усугубляя их значение, ведет к поощрению предрассудков и является лишь слабостью. Истина не допускает никаких компромиссов. Проповедуйте истину – и вам не придется извиняться за какие-либо предрассудки и суеверия. Никогда не стремитесь свести истину с надлежащей высоты ради приспособления ее к уровню понимания слушателя.   ֍   Ишвара – это отделение от Абсолюта и наделение Его известными свойствами. Это действительность вселенной в том смысле, в каком лицезрит ее наш разум. Что же касается демона личного свойства, то это нищета мира, воспринимаемого разумением и очами суеверных (заблудших).   ֍   "Нет таких вещей, как бытие или небытие: все Атман.   Отбросьте от себя всякое понятие относительности, всякое суеверие: пусть касты, общественное положение, девы и ангелы перестанут существовать для вас! К чему все эти праздные разговоры о бытии, о том, что есть, и о том, что будет с вами? Поставьте крест на в...

 Вопрос: Объясните, пожалуйста, смысл высказывания Шри Рамакришны, что те, кто придет сюда, больше не будут рождаться?   Свами Нирмалананда: Идея в том, что у тех, кто примет его идеал, больше не будет перерождений. Есть представление, что когда Пурна пришел к Учителю, список тех, кто должен был придти, завершился. Так ли это? Разве Шри Рамакришна воплотился только для нескольких людей? Откажитесь от этих узких, сектантских представлений. Разве Аватара нисходит лишь для нескольких человек? Не так, совсем не так! Он дядюшка Луна! Он пришел ради всего человечества, ради всей вселенной и особенно ради Индии.   Когда я ехал на Запад и был недалеко от Италии, то европейцы, мужчины и женщины, радостно восклицали «Luna Italiana», Луна Италии. Действительно ли луна — это луна Италии? Дядюшка Луна; Дядя всего, луна для всего мира. Матхур Бабу однажды сказал Шри Рамакришне: «Дорогой, многие бхакты придут к тебе позже, не так ли? Когда же они появятся? Если бы они пришли теп...

 "Как солнце – причина того, что все существа видят, не делается несовершенным вследствие недостатков какого-нибудь глаза, совершенно также и Я нечувствительно к страданиям тела, в котором Оно проявляется". Я могу иметь болезнь, вследствие которой все мне будет казаться желтым, но солнце ведь не испытывает влияния этого. Совершенно так же и "Он – Единый, Создатель всего, Вседержитель, Единая Душа внутри всех существ и Тот, кто делает свое Единство множественным. Мудрым, которые познали Его, как Душу их собственных душ, принадлежит вечный мир; но только им, и никому другому".  "Те. кто в этом мимолетном мире находит Его, никогда не изменяющегося, кто в этой тленной вселенной находит эту Одну Жизнь, кто в этой множественности находит Единство, и все, кто познает Его, как Душу их собственных душ, – тем принадлежит вечный мир, и никому, никому больше". "Где найти Его во внешнем мире? Где искать Его? В солнцах, лунах или звездах? – То место не может освеща...

  В Бенгалии, в Камарпукуре, одной из деревень с коническими домиками, окруженной пальмами, прудами и рисовыми полями, жила чета старых правоверных брахманов, носившая имя Чаттопадхьяя. Супруги были очень бедны и очень благочестивы, и оба посвятили себя культу добродетельного и героического Рамы. Отец, Кхудирам, человек редкой честности, обрек себя на полное разорение, отказавшись дать ложное показание в пользу крупного помещика, у которого он служил. Боги посещали его. Уже шестидесятилетним старцем он совершил паломничество в Гайю, святую землю, отмеченную следом стопы Бога Вишну. Великий Спаситель явился ему ночью. Он сказал: «Я снова рождаюсь к жизни, чтобы спасти человечество». В то же мгновение в Камарпукуре жена его Чандрамани, спавшая на своем одиноком ложе, почувствовала себя в объятиях Бога. В храме Шивы, как раз напротив ее хижины, изображение Бога внезапно ожило у нее на глазах. Луч света пронизал ее. Повергнутая бурным натиском, Чандрамани лишилась чувств. Ког...

Пение продолжалось. Шри Рамакришна танцевал с поклонниками. Они пели: Черная пчела моей души притянута в восторге неразбавленном К синему цветку лотоса ног Мамы Шьямы, К синему цветку стоп Матери Кали, Супруги Шивы - Безвкусны для пчелы цветы желанья. Черные стопы моей Матери, и также черная пчела - Черное становится единым с черным! Ту бездну тайны Глаза мои простые зрят, затем с поспешностью уходят. Чаяния Камалаканты исполнены в конце - Он плавает в Блаженства Океане, не тронутый ни радостью, ни болью. Киртан продолжался: О Мать, что это за машину? Ты сотворила! Какие номера откалываешь Ты с игрушкой этой в локоть высотой! Прячась внутри, держишь Ты нитку направляющую; Но та машина, не сознавая это, Верит все ж, что движется сама. Все, кто находят Мать, машиной впредь не остаются; А некоторые машины даже связывают Мать Саму нитью Любви. Это был очень счастливый день для всех. Учитель, сопровождаемый М., возвращался в свою комнату, когда он встретил на пути Т...

  Путь Рамакришны опасен, но он ведет дальше. Пролегая по краю пропастей, он открывает беспредельные горизонты. Это путь Любви. Таков и путь его родного народа, населяющего Бенгалию, народа художников и поэтов, возлюбивших господа. Он нашел своего вдохновенного глашатая в экстатическом возлюбленном Кришны — Чайтанье и свою лучшую музыку — в чарующих напевах Чандидаса и Видьяпати.   Эти ангельские учители — благоуханные цветы своей земли — пропитали ее своим дыханием. Целые века Бенгалия упивалась ими. Душа маленького Рамакришны была создана из их сущности; она — их плоть, ее сразу узнаешь. Он же — цветущая ветвь дерева Чайтаньи.   Влюбленный в божественную красоту, гениальный художник, самому себе неведомый, снова раскрывается во втором своем экстазе.   В ночь праздника Шивы он, тогда восьмилетний ребенок, который страстно любит музыку и поэзию, лепит фигурки и руководит маленькой драматической труппой ребят своего возраста, принимает участие в религиозно...

  श्रीशिवस्तोत्रम् - स्वामी विवेकानन्दविरचितम् ш́рӣш́ивастотрам - сва̄мӣ вивека̄нандавирачитам   ॐ नमः शिवाय । ом̣ намах̣ ш́ива̄йа .   निखिलभुवनजन्मस्थेमभङ्गप्ररोहाः अकलितमहिमानः कल्पिता यत्र तस्मिन्। सुविमलगगनाभे ईशसंस्थेऽप्यनीशे मम भवतु भवेऽस्मिन् भासुरो भावबन्धः॥ никхилабхуванаджанмастхамабхан̇гапрароха̄х̣            акалитамахима̄нах̣ калпита̄ йатра тасмин . сувималагагана̄бхе ӣш́асам̣стхе'пйанӣш́е            мама бхавату бхаве'смин бха̄суро бха̄вабандхах̣ ..   Поклонение Шиве! Чья слава неизмерима, подобно небу Кто абсолютно чист, про кого говорят, Что он творит, сохраняет и разрушает Вселенную! Да предамся я полностью Ему, Владыке всего, разрушающему заблуждения.   निहतनिखिलमोहेऽधीशता यत्र रूढा प्रकटितपरप्रेम्णा यो महादेवसंज्ञः। अशिथिलपरिरंभः प्रेमरूपस्य यस्य प्रणयति हृदि विश्वं व्याजमात्रं विभुत्वम्॥ нихатан...