В знаменательный день — на Рождество 1886 года — окончательно был
подписан и утвержден акт о рождении человека-бога. Рассказ об этом захватывает,
он сохраняет трепет непредвиденной встречи ночью «прекрасного бога» Запада и
Глагола Индии…
Они пришли в Антпур к матери одного ученика (Бабурама).
«…Был поздний вечер. Они собрались у очага, принесли и зажгли большие
поленья, и вскоре разгорелся огонь… Индийская ночь расстилала сверху свой
полог. Вокруг царил невыразимый покой уснувших полей. Они размышляли в тишине…
Вивекананда начал рассказывать историю Господа Иисуса. Он говорил о чудесной
тайне Рождества Христова и Благовещения… Монахи, полные блаженства, переживали
дни бегства в Египет. Они следовали за дитятей Христом в храм, где его окружали
еврейские мудрецы… Они были с ним, когда он собирал своих первых учеников; и им
казалось, что они знали его так же, как знали своего собственного учителя.
Многие сходные черты Христа и Рамакришны как в мыслях и действиях, так и в
отношениях с учениками воскрешали в их памяти блаженные дни, проведенные с учителем.
Слова Искупителя раздавались в их ушах как хорошо знакомые слова…»
Рассказ о страстях Христовых, распятии на кресте и вознесении погружал
их в бездну раздумья… Красноречие Нарендры ввело их в общество апостолов, где
Павел проповедовал Евангелие. Огонь Пятидесятницы пожирал их души в тиши
бенгальской деревни, и в воздухе ночи звучали имена то Христа, то Рамакришны.
Тогда Вивекананда обратился к монахам. Он приказал им самим стать
христианами и помочь искуплению мира. Они должны были сами отрешиться от всего,
как это сделал Иисус, и осуществить познание бога. Они стояли у костра,
огненные языки бросали красный отблеск на их лица. Треск дров нарушал течение
их мысли, и они тогда торжественно приняли обет вечного Санньяса, один перед
другим и все перед богом.
«И только когда все было завершено, монахи вспомнили, что эта ночь -
была кануном Рождества».
Прекрасный и глубокий символ рождения нового дня божьего.
Но пусть Европа не ошибется, читая этот рассказ. Это не возврат в Иордан. Это слияние Иордана и Ганги. Две слившиеся реки, смешавшись (и с ними многие другие), возобновляют вместе свое течение в расширенном русле.
Ромен Роллан
Жизнь Рамакришны
Комментарии
Отправить комментарий