Я англичанка по рождению и воспитанию, и до восемнадцати лет меня учили и наставляли так, как принято воспитывать английских девушек. Христианские религиозные догматы, разумеется, были привиты мне с ранних лет.
Ещё с отрочества я была склонна благоговеть перед всеми религиозными учениями. Я преданно поклонялась Младенцу Иисусу и любила Его всем сердцем за те самопожертвования, на которые Он всегда добровольно шёл. Мне казалось, что я не могу в достаточной мере воздать Ему хвалу за то, что Он позволил распять Себя, дабы даровать спасение роду человеческому.
Но после восемнадцати лет в моей душе начали зарождаться сомнения в истинности христианских догматов. Многие из них стали казаться мне ложными и несовместимыми с истиной. Эти сомнения крепли всё больше, и вместе с тем моя вера в христианство расшатывалась. Семь лет я пребывала в этом зыбком состоянии духа — была глубоко несчастна и всё же отчаянно жаждала обрести Истину.
Я избегала церкви, но порой стремление принести покой своей душе толкало меня броситься в храм и раствориться в богослужении, чтобы ощутить внутреннее умиротворение — как я делала это прежде и как делали окружающие меня люди. Но, увы, не было ни мира, ни покоя моей смятенной душе, всем своим существом стремившейся познать истину.
В течение этих семи лет сомнений мне пришло в голову, что в изучении естественных наук я наверняка смогу найти ту истину, которую искала. С пылом я принялась изучать, как был сотворён этот мир и всё в нём сущее, и обнаружила, что в законах Природы, по крайней мере, есть последовательность. Однако от этого догматы христианской религии показались мне ещё более противоречивыми.
Именно тогда мне в руки случайно попало жизнеописание Будды. В нём я обнаружила, что вот, увы, тоже был Младенец, живший за много столетий до Младенца Христа, но чьи жертвы были не менее самоотверженными. Этот дорогой моему сердцу Младенец Гаутама глубоко завладел моими мыслями. Ещё три года я была погружена в изучение религии Будды, всё больше убеждаясь в том, что спасение, которое он проповедовал, несомненно, более созвучно истине, нежели проповеди христианской религии.
И вот настал переломный момент для моей веры. Двоюродный брат вашего великого вице‑короля, лорда Рипона, пригласил меня на чай, чтобы познакомить с великим Свами из Индии, который, по его словам, возможно, поможет в тех исканиях, которых так жаждала моя душа. Этим Свами оказался не кто иной, как Свами Вивекананда, ставший впоследствии моим Гуру. Его учения принесли облегчение моему сомневающемуся духу, так долго тосковавшему по истине.
Однако мои сомнения рассеялись не за одну и не за две встречи. О нет! Мы провели немало горячих бесед, и я размышляла над его учением больше года. Затем он предложил мне посетить Индию, чтобы увидеть йогов и изучить этот предмет на самой родине его возникновения. И там я, наконец, обрела веру, на которую смогла опереться, и получила свою Мукти (Освобождение) через возвышение духа — вплоть до его слияния с Анандой (Высшим блаженством).
Теперь я рассказала вам, как и почему я приняла эту вашу религию. Если вы хотите услышать больше, я с радостью продолжу.
Я люблю Индию как родину высочайшей и лучшей из всех религий; как страну, где возвышаются самые величественные горы — Гималаи; как место, где находятся величайшие вершины. Это страна, чьи дома — обители, где чаще всего можно встретить семейное счастье; где женщина бескорыстно, ненавязчиво, безропотно служит своим близким от ранней зари до вечерней росы; где мать и бабушка продумывают, предвидят и созидают уют для своих домочадцев, забывая о собственном счастье. В этой самоотверженности женственность возносится на её величайший пьедестал.
Вас, мои сёстры, каждую из которых я нежно люблю за то, что вы — дочери этой прекрасной земли, Индии, — каждую из вас я призываю изучать великую литературу вашего Востока, предпочитая её литературе Запада. Ваша литература возвысит вас. Держитесь за неё. Держитесь за простоту и трезвость вашей семейной жизни. Храните её чистоту такой, какой она была в древние времена и какой она всё ещё живёт в ваших простых домах.
Не позволяйте современным модам и излишествам Запада, а также современному английскому образованию разрушить ваше благоговейное смирение, ваши прекрасные семейные узы, сотканные из любовной заботы старших о тех, кто от них зависит, и из ответного почтительного и сыновнего уважения, которое младшие по долгу отдают старшим.
Я обращаюсь с этим призывом не только к моим индуистским сёстрам, но и к мусульманским, и ко всем остальным моим сёстрам. Все вы — мои сёстры, ибо вы — дочери страны, ставшей мне второй родиной, где я надеюсь продолжить дело моего глубокочтимого Гуру Вивекананды.
~ Сестра Ниведита
(ПСС / Том 2 / Лекции и статьи / Как и почему я приняла индуистскую религию / Лекция, прочитанная в четверг, 2 октября 1902 года, в Клубе индуистских дам, Бомбей)
Комментарии
Отправить комментарий