Сурендра, один из любимых учеников-мирян Учителя, пригласил его к себе в дом по благоприятному случаю Аннапурна Пуджи. Было около шести часов, когда Шри Рамакришна прибыл туда с некоторыми из своих поклонников. В зале для поклонения было установлено изваяние Божественной Матери. У Ее ног лежали цветы гибискуса и листья бильвы, с Ее шеи свисала гирлянда цветов. Шри Рамакришна вошел в зал и преклонился перед образом. Затем он прошел на открытый внутренний двор, где сел на ковер, окруженный своими поклонниками и учениками. На ковре лежали несколько валиков, которые были покрыты белым льняным полотном. Ему предложили облокотиться на один из них, но он отпихнул его в сторону.
Учитель (поклонникам): "Облокачиваться на валик! Понимаете, очень трудно отбросить тщеславие. Вы можете различать, говоря, что эго совсем пустое место, - но все же оно приходит, и никто не знает - откуда. Ноги у козла дергаются на протяжении нескольких мгновений даже после того, как его голова отрублена. Или, возможно, вы напуганы во сне - вы стряхиваете сон и широко раскрываете глаза, но все равно вы чувствуете, что ваше сердце трепещет. Самомнение точь-в-точь подобно этому. Вы можете прогнать его, но тем не менее оно откуда-то появляется. Тогда вы смотрите угрюмо и говорите: "Как! Ко мне не проявили должного уважения!"
Кедар: "Каждый должен чувствовать себя более ничтожным, чем солома, и терпимым как дерево".
Учитель: "Что до меня, то я считаю себя пылинкой на ногах поклонника".
Приехал Войдьянатх. Он был высокообразованным человеком, адвокатом Высокого Суда Калькутты. Со сложенными руками он приветствовал Учителя и занял свое место в стороне.
Сурендра (Учителю): "Он один из моих родственников".
Учитель: "Да, я вижу, у него славная натура".
Сурендра: "Он пришел сюда, потому что хочет задать вам один-два вопроса".
Учитель (Войдьянатху): "Все, что ты видишь, это проявление Силы Бога. Никто не может ничего сделать без этой Силы. Но ты должен помнить, что не существует равного проявления Силы Бога во всех вещах. Видьясагар однажды спросил меня, наделил ли Бог некоторых большей силой, чем остальных. Я сказал ему: "Если бы не было больших и меньших проявлений Его Силы, тогда зачем бы нам утруждать себя и навещать вас? Вы отрастили пару рогов на голове?" Само собой разумеется, что Бог существует во всех существах как Всепроникающая Сила - но проявления Его Силы различны в разных существах".
Войдьянатх: "Господин, у меня есть одно сомнение. Люди говорят о свободной воле. Они говорят, что человек может делать либо добро, либо зло в соответствии со своей волей. Это верно? Действительно ли мы свободны делать все что нам нравится?"
Учитель: "Все зависит от воли Бога. Мир - это Его игра. Он сотворил все эти различные вещи - большие и маленькие, сильные и слабые, хорошие и плохие, добродетельные и порочные. Это все Его майя, Его игра. Ты, должно быть, наблюдал, что все деревья в саду не одинаковы.
Пока человек не постиг Бога, он думает, что он свободен. Это Сам Бог сохраняет это заблуждение в человеке. Иначе бы грех увеличивался. Человек не опасался бы греха, и не было бы никакого наказания за него.
Но ты знаешь отношение того, кто постиг Бога? Он чувствует: "Я машина, а Ты, О Господи, Оператор. Я дом, а Ты его Обитатель. Я колесница, а Ты Возничий. Я двигаюсь как Ты двигаешь меня; я говорю как Ты заставляешь меня говорить".
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 9
«СОВЕТ БРАХМОСАМ»
Комментарии
Отправить комментарий