Экипаж направился к дому Девендранатха Мазумдара. Как-то раз в Дакшинешваре Шри Рамакришна сказал ему: «Я подумывал о том, чтобы как-нибудь навестить твой дом».
Девендранатх ответил: «Эта же мысль пришла мне сегодня в голову, и я пришел просить тебя об этой милости. Освяти мой дом своим присутствием в это воскресенье». «Но, — возразил Учитель, — у тебя скромный доход. Не приглашай много людей. Да и плата за экипаж обойдется недешево».
Девендра со смехом ответил: «Что с того, что доход невелик? Можно и в долги влезть, лишь бы поесть топленого масла!» [Девендра цитирует известное изречение школы Чарвака: «Rinam kritva ghritam pibet» Влезай в долги, но ешь гхи.] Услышав это, Шри Рамакришна долго смеялся.
Вскоре экипаж подъехал к дому Девендры. Шри Рамакришна сказал ему: «Девендра, не устраивай для меня пышных угощений. Пусть всё будет очень просто. Мне сегодня нездоровится».
Шри Рамакришна расположился в гостиной на первом этаже дома Девендры. Вокруг него собрались преданные. Был вечер, комната была ярко освещена. Здесь присутствовали младший Нарен, Рам, М., Гириш, Девендра, Акшай, Упендра и некоторые другие ученики.
Когда Учитель взглянул на одного юного преданного, лицо его просияло от радости. Указывая на него, Шри Рамакришна сказал остальным: «Он совершенно свободен от привязанности к „женщине и золоту“ — вещам, которые связывают человека с миром. Ум, поглощенный ими, не способен сосредоточиться на Боге. Недавно у него было видение».
Обращаясь к юноше, Учитель попросил: «Расскажи, что ты видел?»
Преданный (смеясь): «Я видел кучу навоза. Некоторые люди сидели прямо на ней, а другие держались поодаль».
Учитель: «Это было видение положения мирских людей, забывших Бога. Оно показывает, что все подобные желания покинули его ум. Разве останутся поводы для беспокойства, если ум отрешен от „женщины и золота“? Как удивительно! Мне понадобились долгие медитации и джапа, чтобы избавиться от этих желаний, а он сумел изгнать их так быстро! Разве легко избавиться от вожделения? Через шесть месяцев после начала моей духовной практики я почувствовал невыносимую муку в сердце. Я бросился на землю под деревом и горько зарыдал. Я сказал Божественной Матери: „Мать, если до этого дойдет, я непременно перережу себе горло ножом!“»
(Обращаясь к преданным): «Если ум свободен от „женщины и золота“, что еще может стать препятствием для человека? Тогда он вкушает лишь Блаженство Брахмана».
Шаши лишь недавно начал приходить к Шри Рамакришне. Он учился в колледже Видьясагара на степень бакалавра. Учитель заговорил о нем.
Учитель (преданным): «Этот мальчик еще какое-то время будет думать о деньгах. Но есть те, кто никогда этого не сделает. Некоторые из этих юношей никогда не женятся».
Преданные молча слушали.
Учитель: «Трудно распознать Воплощение Бога, пока ум не очистится от привязанности к „женщине и золоту“. Один человек спросил торговца баклажанами, сколько стоит алмаз. Тот ответил: „Я дам за него девять серов [около 8,4 кг] баклажанов, и ни одним больше“».
Услышав это, все преданные рассмеялись. Младший Нарен смеялся громче всех. Шри Рамакришна заметил, как быстро тот уловил суть.
Учитель: «Какой у него тонкий ум! Нангта (Тотапури) тоже схватывал суть мгновенно — будь то смысл Гиты, Бхагаваты или других писаний».
«Отречение от „женщины и золота“ с самых юных лет! Поистине удивительно! Подобное выпадает на долю очень немногих. Человек без такого отречения подобен манго, побитому градом. Такой плод нельзя предложить Божеству, да и сам человек вряд ли захочет его съесть.
Есть люди, которые в молодости совершили множество грехов, а в старости начинают повторять имя Бога. Что ж, это лучше, чем ничего. Мать из богатой семьи Маллик спросила меня, спасутся ли когда-нибудь проститутки. Она сама вела подобную жизнь, оттого и задала этот вопрос. Я ответил: „Да, и они спасутся, если будут взывать к Богу с искренней тоской в сердце и пообещают больше не повторять своих грехов“. Что толку от механического повторения имени Хари? Нужно искренне плакать по Нему».
Начался киртан под аккомпанемент барабанов и цимбал. Певец был профессионалом. Он пел о том, как Кешаб Бхарати посвятил Шри Гаурангу в монахи:
О, что за видение узрел я в хижине Кешаба Бхарати!
Гора во всей своей несравненной красоте,
Проливающая слезы тысячью потоков!..
Услышав эту песню, Шри Рамакришна вошел в экстаз. Певец запел снова, описывая муки молочницы гопи из Вриндавана, разлученной со Шри Кришной. Она искала своего Кришну в беседке, увитой цветами мадхави:
О мадхави, верни мне моего Возлюбленного!
Верни, о верни мне моего Сладкого!
Верни Его, ибо Он мой,
И сделай меня своей рабыней навек...
Я простая, бесхитростная девушка,
А ты украла моего Возлюбленного.
О мадхави, я умираю по моему Сладкому;
Я не могу без Него жить...
Время от времени Шри Рамакришна подпевал музыкантам, импровизируя строки:
Как далеко отсюда Матхура,
Где обитает Возлюбленный моей души?
Шри Рамакришна погрузился в самадхи. Его тело замерло. Он оставался в этом состоянии долгое время. Постепенно сознание внешнего мира стало возвращаться к нему. Все еще находясь в возвышенном духовном настроении, он заговорил, обращаясь то к преданным, то к Божественной Матери.
Учитель: «Мать, прошу, привлеки его к Себе. Я больше не могу о нем беспокоиться. (К М.) Мой ум немного тянется к твоему шурину.
О Гириш! (К Гиришу): Ты произносишь много бранных и грубых слов, но это не страшно. Лучше пусть все это выйдет наружу. Бывают люди, которые болеют от заражения крови; чем скорее дурная кровь найдет выход, тем лучше для них. Когда эго (упадхи) человека разрушается, оно, так сказать, производит много шума. Дрова трещат, пока горят; когда горение заканчивается, шум стихает. День ото дня ты будешь становиться чище. Твоя природа будет стремительно меняться к лучшему. Люди будут поражаться тебе. Возможно, я уже не смогу часто приходить, но это не имеет значения. Ты справишься сам».
Духовное настроение Учителя стало еще более глубоким. Он снова заговорил с Божественной Матерью.
Учитель: «Мать, какая заслуга в том, чтобы сделать хорошим человека, который и так хорош? О Мать, что толку убивать того, кто уже мертв? Лишь сразив того, кто еще крепко стоит на ногах, Ты явишь Свою славу».
Шри Рамакришна помолчал несколько мгновений. Внезапно он произнес чуть более громким голосом: «Я пришел из Дакшинешвара. Я иду, Мать!»
Это прозвучало так, словно ребенок услышал зов матери издалека и откликнулся на него. Он снова замер, погрузившись в самадхи. Преданные смотрели на него не отрывая глаз.
Все еще пребывая в экстатическом настроении, он произнес: «Я больше не буду есть лучи (лепешки)». В этот момент несколько местных жрецов-вайшнавов, пришедших посмотреть на него, молча удалились. [Жрецы принесли эти лучи, как прасад из храма.]
Шри Рамакришна начал радостно беседовать с учениками. Стоял апрель, день выдался очень знойным. Девендра приготовил мороженое и предложил его Учителю и преданным.
М. тихо произнес: «Яд! Яд!» Преданные рассмеялись.
При виде мороженого Шри Рамакришна обрадовался, как ребенок.
Учитель: «Киртан был прекрасен. Песня чудесно передала состояние ума гопи. Молочницы Вриндавана были опьянены экстатической любовью к Кришне. Как дивно! Безумны от любви к Кришне!»
Один из преданных, указывая на другого, сказал: «У него настроение гопи».
Рам: «Нет, в нем есть и то, и другое — настроение нежной любви и настроение сурового знания».
Учитель: «О чем вы говорите?»
Шри Рамакришна спросил о Сурендре.
Рам: «Я послал ему весточку, но он не пришел».
Учитель: «Он сильно устает от тяжелой работы в конторе».
Один преданный: «Рам Бабу пишет о тебе».
Учитель (улыбаясь): «И что же он пишет?»
Преданный: «Он пишет статью „Религия Парамахамсы“».
Учитель: «Хорошо! Это принесет Раму славу».
Гириш (улыбаясь): «Он говорит, что он твой ученик».
Учитель: «У меня нет учеников. Я — слуга слуги Рамы».
В комнату зашли несколько посторонних людей с улицы, и они не понравились Учителю. Он сказал: «Что это за место? Я не вижу здесь ни одной благочестивой души».
Девендра отвел Шри Рамакришну во внутренние покои и предложил ему угощение. Вернувшись в гостиную со светящимся от счастья лицом, Учитель сел. Преданные окружили его. Упендра и Акшай сели по обе стороны и начали массировать ему ноги.
Учитель с большой теплотой отозвался о женщинах из семьи Девендры: «Они очень хорошие. Они выросли в деревне, поэтому их вера так искренна».
Учитель был переполнен внутренней радостью. В счастливом настроении он запел:
Если человек не прост душой, он не сможет познать Бога, который есть сама Простота...
Затем снова:
Остановись, о странствующий монах,
Постой с чашей для подаяния в руке,
И позволь мне узреть твое сияющее лицо...
И еще раз:
К нам пришел нищий, вечно погруженный в божественный экстаз;
Он свят и для индуиста, и для мусульманина...
Гириш поклонился Учителю и ушел. Девендра и другие преданные проводили Учителя до экипажа.
Заметив, что один из соседей крепко спит на скамейке во дворе, Девендра разбудил его. Сосед протер глаза и спросил: «Парамахамса уже пришел?» Все громко расхохотались. Этот человек пришел задолго до прибытия Шри Рамакришны, но сморился от жары, расстелил циновку на скамье и крепко уснул.
Экипаж Шри Рамакришны тронулся в Дакшинешвар. Учитель радостно сказал М.: «Я съел столько мороженого; привези мне еще четыре или пять порций, когда поедешь в Дакшинешвар».
Продолжая, он добавил: «Сейчас мои мысли постоянно возвращаются к этим нескольким юношам: младшему Нарену, Пурне и твоему шурину».
М.: «Ты имеешь в виду Двиджу?»
Учитель: «Нет, с ним все в порядке; я говорю о его старшем брате».
Экипаж покатил к храму Кали в Дакшинешваре.
6 апреля 1885 года
The Gospel of Sri Ramakrishna
Комментарии
Отправить комментарий