К основному контенту

Перешёл из одной комнаты в другую

В последние месяцы земной жизни, находясь в Кашипурском садовом доме, Шри Рамакришна терпеливо переносил угасание своего физического тела. Несмотря на тяжёлую болезнь, он не терял внутренней радости и однажды сказал ученикам: «Во мне живут двое. Одна — Божественная Мать, а другой — Её преданный. Это преданный заболел».

Поздним вечером 15 августа 1886 года, когда преданный ученик Шаши (Свами Рамакришнананда) обмахивал его веером, Учитель произнёс: «Хари Ом Тат Сат» («Воистину, Господь — единственная Реальность»). Около часа ночи он погрузился в глубочайшее состояние. Очевидец этих минут вспоминал: «В его горле послышался тихий звук, и я увидел, как все волосы на его теле встали дыбом. Нарендра (Свами Вивекананда) быстро положил его ноги на одеяло и сбежал вниз по лестнице, словно не в силах это вынести». Полагая, что это лишь очередное глубокое самадхи, около двадцати преданных окружили ложе и непрерывно пели: «Хари Ом! Хари Ом!».

Однако утром, когда прибыл доктор Махендралал Саркар и осмотрел Учителя, он произнёс роковые слова: «Он оставил тело». Услышав это, Шри Сарада Деви (Святая Мать), не в силах сдержать нахлынувшего горя, со слезами воскликнула: «О Мать Кали, что я такое сделала, что Ты покинула меня?»

Во второй половине дня тело Шри Рамакришны перенесли на первый этаж. Его бережно омыли, украсили цветочными гирляндами и усадили на ложе, подложив подушки. Именно тогда была сделана историческая фотография, запечатлевшая безмятежное, словно спящее лицо Учителя в окружении скорбящих учеников.

Ближе к вечеру погребальная процессия отправилась в последний путь. Ученики понесли носилки к месту кремации в Кашипуре, расположенному поблизости на берегу священной Ганги.

На берегу уже был сложен погребальный костёр. Когда тело предали огню, опустилась ночь; собравшиеся замерли в тишине и глубочайшей скорби. Шаши, так преданно служивший Учителю во время его болезни, стоял у самого костра с веером в руке. Очевидец вспоминал: «И Шарат, и Нарендра пытались утешить Шаши. Я взял его за руку и попытался хоть немного приободрить, но он оставался неподвижен от горя. Затем Шаши собрал прах и несгоревшие кости Учителя и поместил их в урну».

После кремации ученики возвращались в садовый дом с чувством сиротства и опустошения. Однако духовное присутствие Шри Рамакришны вскоре рассеяло этот мрак. Когда Шри Сарада Деви, следуя строгим традициям индуистских вдов, начала снимать украшения, ей было даровано мистическое видение. Учитель предстал перед ней и произнёс слова, ставшие величайшим утешением для всех преданных: «Я не умер. Я просто перешёл из одной комнаты в другую».


 

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Песнь Свободы

Песнь Свободы (The Song of the Free) 1. Змея, коль ранят, капюшон вздымает, Огонь, что тронут, яростней горит, И рык в пустыне эхом возрастает, Коль в сердце льва стрела врага торчит. 2. Когда в груди у тучи гром грохочет, Она потопом землю напоит. Так и душа: когда судьба пророчит Погибель ей — Она свой Свет явит! 3. Пусть сердце ноет, пусть слабеют очи, Пусть дружба гаснет, предаёт любовь, Пусть сотни бед чернее темной ночи Сгустятся, чтоб пролить невинных кровь. 4. Пусть вся Природа, в ярости и гневе, Грозит стереть тебя с лица земли — Знай: Ты — Душа! Не в чреве и не в древе Твой дом. Вперед! Лишь Истине внемли. 5. Не человек я, не звериной доли, Не Бог, не демон, не комок страстей. Ни тела груз, ни путы жалкой воли, Ни пол мужской, ни женский — не по мне! 6. Я — То, что «Я». Священные страницы Немы пред Тем, что истинно есть Я. Отринув формы, стерты все границы. Ничто не свяжет, ибо Я — Судья. 7. До Солнца, до Луны и звезд рожденья, До появления Земли и вод, Я был, Я есть, Я буду ...
  Музыкант: "Господин, как можно осознать Бога?"      Учитель:    "Бхакти    есть   единственная   существенная    вещь. Конечно,   Бог существует во всех существах.   Кто тогда   является преданным?   Тот,   чей ум направлен на Бога. Но это невозможно, пока   у   человека остается самовлюбленность   и   тщеславие.   Вода Божьей   милости не может собраться на высоком холме самовлюбленности. Она стекает вниз. Я просто машина.      (Кедару и другим преданным) Бог может быть реализован через все пути.   Все религии верны.   Главное - это достичь   крыши. Вы можете достичь ее,   взбираясь по каменной лестнице, или по деревянной, или по бамбуковой, или забравшись по веревке. Вы можете также залезть по бамбуковому шесту.      Вы   можете   сказать,   что в другой религии   существует   много о...

Бхагавад-гита, Карма йога

Для того, чтобы достигнуть свободы посредством труда, необходимо отдаться труду, не имея при этом желаний и не ожидая результатов. Подобный труд ведет к знанию, которое, в свою очередь, впечет за собою освобождение. Наоборот, всякое отступление от труда еще перед тем, как достигнуто знание, ведет к несчастью. Труд ради себя только кует оковы. Никогда не ожидайте от труда удовольствия и не бойтесь, что труд причинит вам страдание. Трудятся наша мысль и наше тело, а отнюдь не мы сами. Непрестанно повторяйте это, стремясь в это вникнуть. Пытайтесь не давать себе отчета в том, что это вы работаете. Творите все как жертвоприношение Господу. Будьте В мире, но не от мира, подобно листку лотоса, который, не смотря на то, что корни его продолжают оставаться в грязи и слякоти, всегда пребывает в незапятнанной чистоте. Пусть любовь ваша будет обращена ко всем, как бы они с вами ни поступали. Слепой ведь, не может различать цветов. Как же в таком случае можем мы видеть зло, если исключить предпосы...