Рамакришна раскрывает образ Кришны через парадоксальные притчи, личный мистический опыт и яркие метафоры бенгальской традиции:
«Почему Кришна темно-синий? Издали океан кажется синим, но зачерпни воду ладонью — и увидишь, что она абсолютно прозрачна. Небо над головой кажется лазурным, но взлети ввысь — там лишь бескрайнее бесцветное пространство. Так и с Богом: пока ты далек от Него умом, Он кажется темным, обладает именем и формой. Но когда ты познаешь Его в непосредственном опыте, Он раскрывается как бесформенный, чистый Сатчитананда (Бытие-Сознание-Блаженство)».
«Знаете, почему фигура Кришны изогнута в трех местах? Его сгибает бремя любви. Божественная любовь не бывает жесткой и гордой; истинная любовь склоняет и плавит сердце. Кришна сгибается навстречу Своим преданным под тяжестью их взаимной нежности».
«Когда звучит флейта Кришны, гопи забывают обо всем: бросают домашний очаг, кипящее молоко, хозяйство и бегут в лес Вриндавана. Звук этой флейты — не музыка, это зов Реальности. Когда душа однажды слышит зов Бога, мирские цепи иллюзии (майи) лопаются мгновенно, не требуя долгих рассуждений».
«Тот, кто пребывает как неподвижный Брахман за пределами творения (Нитья), одновременно играет в мире как Кришна (Лила). Огонь нельзя отделить от его способности жечь. Абсолют и Его личная форма — одно и то же: ради бхакты Безграничный надевает на Себя корону из павлиньих перьев».
Для Рамакришны Кришна не был отвлеченным историческим или философским символом — он воспринимал Его как живую, осязаемую сладость (мадхурья), в которой растворяется человеческое эго.
Комментарии
Отправить комментарий