Духовные практики

Ниже представлены наставления Шри Рамакришны о духовных практиках:

1. Партхива-Шива-Пуджа (Поклонение Шивалингаму из глины)

Рамакришна часто наставлял домохозяев совершать ежедневное поклонение Шиве, используя листья дерева Бильва. Это часть традиционной Нитья-кармы (ежедневных обязанностей), которую он утверждал как необходимую для очищения ума.

Источник: Шри Шри Рамакришна Катхамрита, Том 1. (беседа от 27 октября 1882 года). Разговор с Кешаб Чандра Сеном и брахмо-самаджистами о важности внешних форм поклонения.

Мантра подношения листьев Бильвы: Шри Рамакришна цитировал этот стих как сущность поклонения Шиве. Он утверждал, что даже один лист, предложенный с такой верой, разрушает грехи.

त्रिदलं त्रिगुणाकारं त्रिनेत्रं च त्रियायुधम् । त्रिजन्मपापसंहारं एकबिल्वं शिवार्पणम् ॥

ТРИДА́ЛАМ ТРИГУНА́КАРАМ ТРИНЕ́ТРАМ ЧА ТРИЙАЙУДХАМ | ТРИДЖАНМА-ПА́ПА-САМХА́РАМ ЭКА-БИ́ЛВАМ ШИВА́РПАНАМ ||

Три листа олицетворяют три гуны, три глаза и трезубец. Уничтожающий грехи трех рождений —лист Бильвы я подношу Шиве.

[Для создания Шивалингама Партхива необходимо взять землю из священной реки или пруда. Эту землю следует очистить с помощью цветов, сандалового дерева и других предметов. Далее нужно добавить молоко и ещё раз тщательно очистить землю. После подготовки земли приступайте к изготовлению Шивалингама Партхива: смешайте землю с коровьим навозом, пальмовым сахаром, маслом и золой. Из получившейся смеси сформируйте Шивалингам, непрерывно читая во время работы мантру Шивы. Когда Шивалингам будет готов, установите его таким образом, чтобы он был обращён лицом на восток или на север. Важно следить за высотой Шивалингам Партхива — она не должна превышать 12 дюймов (около 30,5 см). Превышение этого размера может привести к тому, что поклонение не принесёт благодати. Помните также, что предметы, которые вы подносите этому Шивалингаму, нельзя употреблять в пищу.]

2. Бхута-шуддхи (Очищение элементов тела огнем)

В тантрической садхане Рамакришна использовал и передавал метод очищения тела (бхута-шуддхи) перед медитацией. Суть метода — сжигание «греховного тела» (Папа-пуруши) с помощью стихии огня, пробуждаемой звуком.

Источник: Шри Шри Рамакришна Лилапрасанга, Часть «Садхака Бхава» (Глава о тантрической садхане). Также упоминается в Катхамрите (24 августа 1882) в контексте обсуждения силы Имени Бога.

Визуализировать, что мантра (Биджа) Огня сжигает все нечистоты внутри тела. Используется биджа-мантра элемента Огня (Агни) - रं - РАМ

Контекст использования: Рамакришна говорил: «Повторяя Имя Бога, человек очищается. Это подобно тому, как огонь сжигает все дотла». Визуализируется треугольник огня в области пупка, в центре которого сияет слог РАМ.

3. Тантрическая практика с вином

Рамакришна давал инструкции для тех, кто следует путем Тантры (Вира-бхава), как соблюдать ритуал Панчамакара (пять элементов, включая вино), не нарушая обетов трезвости и чистоты (Саттва-гуны).

Источник: Шри Шри Рамакришна Катхамрита, Том 1. (Беседа в Дакшинешваре, обсуждение тантрических практик).

Вместо питья вина (Мадья), садхака должен лишь коснуться его и предложить Божественной Матери.

При освящении субстанции и подношении её Матери используется корневая мантра богини Кали.

ॐ क्रीं काल्यै नमः

ОМ КРИМ КА́ЛЙАИ НА́МАХ

«КРИМ» — это биджа Кали, где «К» — Кали, «Р» — Брахман, «И» — Махамайя, «М» — уничтожение печали.

4. Медитация на Кундалини

Рамакришна давал точную визуализацию Кундалини Шакти, описывая её пробуждение. Это не аллегория, а техническое описание Дхьяны.

Источник: Шри Шри Рамакришна Катхамрита. (В частности, записи от 22 октября 1885 и другие беседы о Йоге).

Указание: «Лотос Муладхары имеет четыре лепестка. Там пребывает Первичная Сила (Адья-Шакти). Медитируй на Неё как на спящую змею, свернувшуюся кольцом».

Мантра пробуждения (Кула-кундалини мантра): Для пробуждения Кундалини основной является концентрация на звуке «Ом» в основании позвоночника.

ॐ

ОМ

Важное замечание Рамакришны: Он уточнял, что когда Кундалини достигает анахаты (сердца), ум должен сосредоточиться на свете. «Там Она (Энергия) подобна пламени светильника в безветренном месте».

5. Мантра для Санньясы (отречения)

Когда Рамакришна давал посвящение в монашество (или умственное отречение) своим ближайшим ученикам, он использовал мантры из «Маханирвана-тантры» и ведические махавакьи.

Источник: Шри Шри Рамакришна Лилапрасанга, глава о посвящении Нарендранатха и других учеников.

Шраддха-церемония для собственного «я»: Принимая санньясу, человек совершает похоронный обряд по самому себе. Мантра утверждает тождество Атмана и Брахмана.

अहं ब्रह्म अस्मि

АХА́М БРА́ХМА А́СМИ

Я есмь Брахман

Резюме по источникам

Если вы хотите изучать эти аспекты углубленно, избегая интерпретаций, вам следует искать следующие издания:

Sri Sri Ramakrishna Kathamrita (Bengali original) by Mahendranath Gupta. Ищите полные 5 томов, не сокращенные издания, Sri Sri Ramakrishna Lilaprasanga (Bengali original) by Swami Saradananda, Sri Sri Ramakrishna Lilamrita by Vaikunthanath Sanyal (редкая книга, содержащая воспоминания очевидца, не прошедшая жесткую редактуру Миссии).