К основному контенту

Свет, оставшийся в сердцах

«Исполнив все свои земные лилы, Божественный Учитель решил покинуть этот мир. В последние дни в Кашипуре тело его сильно страдало от рака горла, но дух оставался сияющим и полным блаженства. Даже в муках он продолжал учить преданных, утешать их и показывать путь к Богу.

В ночь 15 августа 1886 года, в понедельник, около часа ночи, Шри Рамакришна вошёл в глубокое самадхи. Его тело стало неподвижным, как статуя. Дыхание постепенно затихло.

Ученики, окружавшие его — Нарендра, Ракхал, Лату, Тарак и другие, — с тревогой наблюдали за ним. Врач сказал, что это конец. Но для преданных это была не смерть, а махасамадхи — сознательное слияние с Божественной Матерью.

Когда тело остыло, на лице его осталась божественная улыбка. Слёзы текли из глаз учеников. Нарендра, который позже станет Вивеканандой, стоял как каменный, но его душа рыдала. Именно в эти моменты он понял всю глубину миссии Учителя.

Рамакришна не ушёл — он растворился в сердцах своих детей. Он пришёл, чтобы показать, что все религии истинны, что Бога можно достичь любым путём чистой любви. Брахман и Шакти — одно. Высшее и низшее, брахман и пария — в Боге равны.

Сегодня его тело покоится в земле, но его дух живёт в каждом, кто зовёт его с искренней верой. Он — вечный Учитель человечества. Он показал, что даже в этот железный век (Кали‑югу) возможно достичь Бога через бхакти, гйану и бескорыстное служение.

О Мать! Ты пришла в образе этого простого брахмана из Камарпукура, чтобы спасти мир. Ты плакала, смеялась, танцевала и пела для нас. Теперь, когда Ты вернулась в Свою обитель, оставь нам хотя бы каплю той любви, которой Ты наполнила это тело.

Пусть имя Шри Рамакришны распространится по всему миру, как благоухание цветов. Пусть каждый страдающий найдёт в нём утешение. Это не конец — это лишь начало эры новой духовности».

Рамчандра Датта
Sri Sri Ramakrishna Paramahamsadever Jivan Vrittanta
শ্রী শ্রী রামকৃষ্ণ পরমহংসদেবের জীবন বৃত্তান্ত


 

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Опасный путь тантр

  Однажды, когда он со своего балкона смотрел на Гангу, где по всем направлениям сновали лодки, перекрещивая свои многоцветные паруса, он заметил, что одна из них подплывает к террасе. По ступенькам поднялась высокая красивая женщина с распущенными волосами, в платье цвета красной охры, какие носят саньясины. Ей было лет тридцать пять — сорок, но казалась она моложе. Ее вид поразил Рамакришну, который попросил ее войти. Она вошла и, едва увидев его, начала плакать, говоря: — Сын мой, ты тот, кого я ищу уже давно. Она принадлежала к касте брахманов, к благородной бенгальской семье, преданной культу Вайшнава; была высокообразованна и начитанна в священных текстах бхакти. Она заявила, что ищет человека, отмеченного богом, о существовании которого ей известно от божественного Духа. На нее возложена миссия принести ему великую весть. Без лишних разговоров (она даже не назвала себя и так и осталась неизвестной под именем Бхайрави Брахмани) между святой женщиной и жрецом Кали сейчас ж...

Эволюция понятия о Боге

 В Индии были люди, сердца которых были полны симпатией, и которые понимали, что мы должны идти в глубь, искать причины. Это были великие святые. Все великие учителя мира заявляли, что они пришли не разрушать, но дополнять. Долго этого не понимали: думали, что те не смели говорить и делать то, что считали правильным. Но это не так. Фанатики плохо понимают бесконечную силу любви, которая была в сердцах этих великих мудрецов. Они смотрели на всех людей, как на своих детей, были действительными отцами, действительными богами, полными бесконечной симпатии и терпения к каждому, действительно готовы были терпеть и переносить. Они знали, сколько еще нужно расти обществу, и терпеливо, медленно, уверенно шли вперед, применяя свои лекарства, не преследуя и не пугая людей, но осторожно и ласково ведя их за собой шаг за шагом. Таковы были писавшие Упанишады.  Они хорошо знали, что старые идеи о Боге не согласовались с более ушедшими вперед нравственными идеалами времени, превосходно поним...

Учить других чрезвычайно трудно

  Учитель (Кешабу):  "Посмотри. Вот Виджой. Ваша ссора выглядит как  бой между Шивой и Рамой.  Шива был гуру у  Рамы.  Хотя  они бились  друг с другом - все же они вскоре пришли к согласию.  Но гримасам  духов,  последователей Шивы,  и  тарабарщине  обезьян, последователей  Рамы,  - так и нет конца! (Громкий смех.) Такие ссоры  происходят  даже между родней.  Разве Рама  не  бился  со своими сыновьями Лавой и Кушей? И вы, должно быть, замечали, как мать  и дочь,  живя вместе и стремясь к одной духовной цели,  по вторникам  соблюдают раздельно свой религиозный пост,  каждая  в своих  собственных  интересах - как  будто  благополучие  матери отлично от благополучия дочери. Но то, что приносит пользу одной - приносит пользу и другой.  Таким же образом, ты имеешь религиозную организацию, и Виджой считает, что ему нужно имет...