К основному контенту

Тихая сила Камалы Неру

 

Камала Неру (1899–1936) — жена первого премьер-министра независимой Индии Джавахарлала Неру и мать Индиры Ганди — была не только участницей освободительного движения, но и глубоко духовной женщиной. В сложный период своей жизни, когда политическая борьба мужа оставляла мало времени для семьи, а собственное здоровье (туберкулёз) ухудшалось, она нашла опору в традиции Рамакришны. Примерно в 1932–1933 годах Камала получила духовную инициацию (дикшу) от Свами Шивананды (Махапуруш Махарадж) — прямого ученика Шри Рамакришны и второго президента Миссии Рамакришны. Это произошло в Калькутте. Pupul Jayakar в биографии Индиры Ганди описывает: когда Джавахарлал вышел из тюрьмы в августе 1933 года, Камала сказала ему, что почти годом ранее приняла инициацию в Миссии Рамакришны. Муж мало времени уделял семье, и это решение стало её личным путём обретения внутренней силы. 

Камала стала преданной ученицей. Она регулярно переписывалась со Свами Шиванандой, а после его махасамадхи в 1934 году — с его учеником Свами Абхаянандой. Одно из сохранившихся высказываний Камалы отражает глубину её веры: «С тех пор, как великий [Шивананда] вошёл в самадхи, я чувствую, что он со мной, и если мне становится неспокойно, я думаю о Господе Кришне». Это показывает, как она переживала утрату физического гуру — через постоянное внутреннее присутствие и обращение к божественному. 

Камала посещала разные центры Миссии, в том числе в Варанаси (в 1928 году она вместе с мужем встречалась там со Свами Шиванандой). Её преданность передалась дочери. Индира Ганди тоже поддерживала связь с Миссией Рамакришны. В молодости она интересовалась работой Миссии (например, помощью во время голода) и писала Свами Абхаянанде. Позже, став премьер-министром, Индира помогала Миссии с землёй и проектами в Северо-Восточной Индии (в частности, в Аруначал-Прадеш), помня о духовном наследии матери. 

Камала умерла в феврале 1936 года в Швейцарии. Даже в последние дни её поддерживала духовная связь: Джавахарлал читал ей письмо от Свами Абхаянанды. Её жизнь стала примером того, как женщина могла сочетать борьбу за свободу Индии с тихой внутренней садханой.

Через Камалу Неру традиция Рамакришны, включая наследие Святой Матери Сарады Деви, косвенно повлияла на семью первых лидеров независимой Индии. Камала воплощала идеал преданной, сильной и самоотверженной женщины — близкий к тому, что проповедовали Рамакришна и Сарада Деви. 

Её инициация была не случайностью, а ответом на внутреннюю потребность в покое и силе посреди бурной политической жизни. Индира Ганди позже продолжила эту нить уважения к Миссии Рамакришны.


Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Опасный путь тантр

  Однажды, когда он со своего балкона смотрел на Гангу, где по всем направлениям сновали лодки, перекрещивая свои многоцветные паруса, он заметил, что одна из них подплывает к террасе. По ступенькам поднялась высокая красивая женщина с распущенными волосами, в платье цвета красной охры, какие носят саньясины. Ей было лет тридцать пять — сорок, но казалась она моложе. Ее вид поразил Рамакришну, который попросил ее войти. Она вошла и, едва увидев его, начала плакать, говоря: — Сын мой, ты тот, кого я ищу уже давно. Она принадлежала к касте брахманов, к благородной бенгальской семье, преданной культу Вайшнава; была высокообразованна и начитанна в священных текстах бхакти. Она заявила, что ищет человека, отмеченного богом, о существовании которого ей известно от божественного Духа. На нее возложена миссия принести ему великую весть. Без лишних разговоров (она даже не назвала себя и так и осталась неизвестной под именем Бхайрави Брахмани) между святой женщиной и жрецом Кали сейчас ж...

Эволюция понятия о Боге

 В Индии были люди, сердца которых были полны симпатией, и которые понимали, что мы должны идти в глубь, искать причины. Это были великие святые. Все великие учителя мира заявляли, что они пришли не разрушать, но дополнять. Долго этого не понимали: думали, что те не смели говорить и делать то, что считали правильным. Но это не так. Фанатики плохо понимают бесконечную силу любви, которая была в сердцах этих великих мудрецов. Они смотрели на всех людей, как на своих детей, были действительными отцами, действительными богами, полными бесконечной симпатии и терпения к каждому, действительно готовы были терпеть и переносить. Они знали, сколько еще нужно расти обществу, и терпеливо, медленно, уверенно шли вперед, применяя свои лекарства, не преследуя и не пугая людей, но осторожно и ласково ведя их за собой шаг за шагом. Таковы были писавшие Упанишады.  Они хорошо знали, что старые идеи о Боге не согласовались с более ушедшими вперед нравственными идеалами времени, превосходно поним...
  Сегодня, 4 июля - день смерти Вивекананды. - - - - - - - Его великая гордость признала тщету гордости. Умирающий познал теперь истинное величие - величие малых: "героическая смиренная жизнь". "По мере того как я старею, - сказал он Ниведите, - я все более и более ищу величия в малых вещах. В высоком положении кто угодно может быть великим. Даже трус станет храбрым, если он на виду: мир на него смотрит! Все более и более истинное величие представляется мне в образе червячка, который делает свое дело молча и постоянно, из часа в час, из минуты в минуту!" Он видел приближение смерти взглядом верным и точным. Он призвал всех своих учеников, даже тех, которые находились за морями. Его спокойствие вводило их в заблуждение: они полагали, что он проживет еще года три или четыре, тогда как он знал, что это - канун ухода. Он не высказывал никаких сожалений о том, что должен передать свое дело в другие руки: "Как часто, - говорил он, - человек губил своих учеников тем, ...