Шри Рамакришна неоднократно говорит о том, что по мере углубления духовной реализации человек теряет способность и желание участвовать в активной организационной, социальной или реформаторской деятельности.
Он подчеркивал, что чрезмерная увлеченность социальными делами и созданием организаций часто подпитывает «незрелое эго» (ощущение «я — деятель») и отвлекает от главной цели человеческой жизни — постижения Бога.
Вот основные образы и высказывания Рамакришны на эту тему из «Катхамриты»:
Когда богатый преданный Шамбху Маллик сказал Рамакришне, что хочет на свои деньги строить больницы, амбулатории, дороги и школы, Рамакришна осадил его:
«Если ты встретишь Бога, что ты у Него попросишь: чтобы Он построил тебе больницы и амбулатории? Истинный преданный никогда так не скажет. Он скажет: "О Господи, дай мне чистую любовь к Твоим лотосным стопам и позволь мне всегда созерцать Тебя!" Больницы, амбулатории и все подобные вещи преходящи. Бог — единственная реальность. Сначала познай Бога, а потом, если Он поручит тебе, делай социальную работу». Рамакришна объяснял, что благотворительность — это лишь средство очищения ума на начальном этапе, но она не должна становиться самоцелью или превращаться в погоню за именем и славой.
Рамакришна часто использовал сравнение для объяснения того, почему духовный человек оставляет социальную активность:
«Пока плод не завяжется, цветок распускается во всей красе. Но когда появляется плод, лепестки опадают». Плод — это Богопознание, а лепестки — это мирская деятельность (карма), включая организационную работу. По мере истинного духовного роста внешняя активность отпадает сама собой, естественно и без насилия.
Чтобы объяснить, почему находящийся в состоянии глубокой духовности (самадхи или бхавы) не может заниматься суетой организаций, Рамакришна приводил такой пример:
«По мере того как невестка в доме становится беременной, свекровь постепенно освобождает ее от домашних дел. Когда же ребенок рождается, она больше не выполняет никакой работы, а только нянчится с малышом». Точно так же, когда человек наполняется Божественным присутствием, Бог освобождает его от организационных, социальных и мирских обязанностей.
Рамакришна часто дискутировал с лидерами движения Брахмо Самадж (Кешаб Чандрой Сеном, Пратапом Чандрой Мазумдаром и др.), которые были увлечены созданием организаций, комитетов, чтением лекций и социальными реформами. Он прямо говорил им:
«Кто вы такие, чтобы учить мир? Господь Вселенной Сам научит его. [...] Без получения полномочий (Адеш) от Бога вся ваша проповедь и организационная суета исходят из эгоизма». Он утверждал, что если человек не достиг духовной реализации, его попытки руководить духовными организациями или реформировать общество принесут больше вреда, чем пользы, так как ими движет тщеславие.
Еще одна яркая метафора из Катхамриты:
«Как долго жужжит пчела? До тех пор, пока не сядет на цветок. Как только она начинает пить нектар, она замолкает». Шумные собрания, заседания комитетов, дебаты, создание уставов и организаций Рамакришна приравнивал к «жужжанию». Когда ум действительно соприкасается с Божественным (пьет нектар), человек замолкает, погружается внутрь себя и теряет всякий интерес к внешней организационной суете.
Комментарии
Отправить комментарий