К основному контенту

Любовь к матери как путь к Божественному

 

Свами Вивекананда оставил несколько глубоких и возвышенных высказываний о матери, которые раскрывают его внутреннее понимание:

«Мать — это первое и самое высокое проявление Бога для человека. Если ты не можешь увидеть Бога в своей матери, то где же ты Его увидишь?» (The Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 5, Epistles – Second Series)

«Служить своей матери — значит служить Самому Богу. Мать — это живая форма Божественной Матери. Кто служит матери, тот уже служит Богу». (The Complete Works, Vol. 7, Inspired Talks и письма 1897–1898 гг.)

«Моя мать — это моя первая и последняя любовь. Она для меня — воплощение терпения, любви и жертвы. Я никогда не смогу отплатить ей за всё, что она сделала для меня». (Письмо к Бхуванешвари Деви, 1894 год, Complete Works, Vol. 5)

«Мать — это первый Гуру. Если ты не можешь почитать свою мать, то как ты будешь почитать Бога?» (Беседа в Нью-Йорке, 1896 год, записана Гудвином)

Эти слова он произносил не только как проповедник. Он жил ими.

Высшим проявлением этой любви стала его последняя большая совместная поездка с матерью — в апреле 1901 года в храм Камакхьи в Гувахати (Ассам).

К тому времени Вивекананда был уже тяжело болен: диабет, хроническая астма, ослабленное сердце. Врачи запрещали ему дальние путешествия. Но он настоял. Он хотел исполнить давнее желание своей матери Бхуванешвари Деви — поклониться одной из самых могущественных форм Шакти — богине Камакхье.

Они ехали вместе: Вивекананда, его мать, тётя и несколько близких. Несмотря на слабость, он сопровождал её в поезде из Калькутты в Гувахати, а потом помогал подниматься по крутым ступеням холма Нилачала к храму. Он нёс её вещи, следил, чтобы ей было удобно, и сам стоял рядом, когда она совершала пуджу.

Это было не просто паломничество. Это был апофеоз всей его сыновней преданности.

Человек, который разбудил Индию и Запад, выступавший перед тысячами людей, основавший Миссию Рамакришны и проповедовавший четыре йоги по всему миру, в последние годы своей жизни вернулся к самому простому и самому сокровенному: он стал просто сыном, который вёз свою мать к Матери Вселенной.

В этих тихих, почти незаметных для внешнего мира действиях — в заботе о ступенях, в том, как он поддерживал мать под руку, в том, как он молчал, глядя на её молитву в храме Камакхьи, — Вивекананда полностью воплотил всё, о чём когда-либо говорил.

Он не только учил, что «мать — это первый Гуру» и «служение матери — служение Богу». Он прожил это до самого конца.

Поездка в Камакхью в 1901 году стала тихим, но ярким завершением его земного пути — высшим выражением той любви, которую он проповедовал всему миру.


Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Песнь Свободы

Песнь Свободы (The Song of the Free) 1. Змея, коль ранят, капюшон вздымает, Огонь, что тронут, яростней горит, И рык в пустыне эхом возрастает, Коль в сердце льва стрела врага торчит. 2. Когда в груди у тучи гром грохочет, Она потопом землю напоит. Так и душа: когда судьба пророчит Погибель ей — Она свой Свет явит! 3. Пусть сердце ноет, пусть слабеют очи, Пусть дружба гаснет, предаёт любовь, Пусть сотни бед чернее темной ночи Сгустятся, чтоб пролить невинных кровь. 4. Пусть вся Природа, в ярости и гневе, Грозит стереть тебя с лица земли — Знай: Ты — Душа! Не в чреве и не в древе Твой дом. Вперед! Лишь Истине внемли. 5. Не человек я, не звериной доли, Не Бог, не демон, не комок страстей. Ни тела груз, ни путы жалкой воли, Ни пол мужской, ни женский — не по мне! 6. Я — То, что «Я». Священные страницы Немы пред Тем, что истинно есть Я. Отринув формы, стерты все границы. Ничто не свяжет, ибо Я — Судья. 7. До Солнца, до Луны и звезд рожденья, До появления Земли и вод, Я был, Я есть, Я буду ...

Опасный путь тантр

  Однажды, когда он со своего балкона смотрел на Гангу, где по всем направлениям сновали лодки, перекрещивая свои многоцветные паруса, он заметил, что одна из них подплывает к террасе. По ступенькам поднялась высокая красивая женщина с распущенными волосами, в платье цвета красной охры, какие носят саньясины. Ей было лет тридцать пять — сорок, но казалась она моложе. Ее вид поразил Рамакришну, который попросил ее войти. Она вошла и, едва увидев его, начала плакать, говоря: — Сын мой, ты тот, кого я ищу уже давно. Она принадлежала к касте брахманов, к благородной бенгальской семье, преданной культу Вайшнава; была высокообразованна и начитанна в священных текстах бхакти. Она заявила, что ищет человека, отмеченного богом, о существовании которого ей известно от божественного Духа. На нее возложена миссия принести ему великую весть. Без лишних разговоров (она даже не назвала себя и так и осталась неизвестной под именем Бхайрави Брахмани) между святой женщиной и жрецом Кали сейчас ж...

Аватара

 Учитель  (поклонникам):  "Обычные  люди не узнают  пришествие Воплощения Бога. Он приходит тайно. Только несколько Его близких учеников могут узнать Его. То, что Рама был и Абсолютным Брахманом  и совершенным Воплощением Бога в человеческой  форме,  было известно  только двенадцати риши.  Другие мудрецы  сказали  Ему: "Рама, мы знаем Тебя только как сына Дашаратхи".      Может  ли всякий охватить Брахмана,  Нераздельное  Абсолютное Существование-Знание-Блаженство?  Только тот достигает совершенной  любви к Богу,  кто,  достигнув Абсолюта,  сохраняет себя  в царстве Относительного, для того чтобы наслаждаться божественной лилой. Человек может описать привычки и поступки Королевы, если он предварительно посещал ее в Англии. Только тогда его описание Королевы будет правильным.  Такие мудрецы, как Бхарадваджа, обожали  Раму и говорили:  "О Рама,  Т...